?

Log in

No account? Create an account
uroboros

Записки Внутреннего Эмигранта

Entries by category: общество

ВАНЬКИН МИР: Притча о России и Украине
uroboros
urobor
Жил-был на селе парень Ванька - простоватый и мечтательный. И ухаживал Ванька за девицей Марусей, что жила по соседству, даже втайне мечтал на ней жениться. А что она не шибко на его ухаживания отвечала - приветливо, но по-соседски, не более - на то он особого внимания не обращал. Мол, а куда она, дура, денется?! У нас в селе женихов, считай, больше и нету...

Работы у Ваньки было не шибко много - сено косить да коз пасти. Да и что их пасти, если они и сами пасутся - только успевай вовремя загонять! Вот так выйдет он на луг, козы кругом траву щиплют, а он лежит себе целый день на стогу сена, на балалайке играет и мечтает.  И так размечтался наш Ванька, что выдумал себе целый ванькин мир: где накосит он себе высоченный стог сена высотой до неба, а выше него только звёзды. И будет он лежать на вершине своего стога, звездами любоваться, и оттуда ванькина балалайка будет по всей земле слышна, а рядом с ним - его Маруся. Красотень!..

Мечтал Ванька, мечтал, да и стал потихоньку стог себе набрасывать все выше и выше. И сразу какой-то смысл в его жизни появился: теперь он не просто Ванька-дурачок сено вилами ворошит, теперь он свой ванькин мир строит! И все у Ваньки сразу в его картину мира вписалось, все стало не просто так, а для чего-то - и козы, и балалайка, и ёлка у дома, и, конечно же, он с Марусей! Пару раз он даже пытался вечерком обрисовать Марусе свою картинку, мол, вон, как он складно выдумал, как оно здорово-то будет. Но Маруся на это лишь как-то странно хмыкала и бежала восвояси. Ванька на нее не серчал: баба, думал он, есть баба, что она своими куриными мозгами может понять в его великом замысле?! Ну, ничего, придет время - сама все увидит и оценит. Побегает и снова ко мне вернется. Все равно ей из нашего села деваться некуда...

Стог ванькин, меж тем, рос все выше и выше. Не так, чтобы до неба, но до соседней ёлки уже почти дорос. Собрался было Ванька уже устроить своей Марусе, так сказать, финальную презентацию, а заодно и посвататься. Но тут вдруг оказалось, что девица времени даром не теряла и уже пообещалась выйти замуж за какого-то городского хлыща - Германа. А Герман тот ни балалайки, ни стога своего не имел, но зато имел квартиру в городе, модный костюм, университетский диплом и "Мерседес". Все выходило на то, что практичная Маруся именно на его добро и позарилась, а ванькину выдумку и старания - не оценила...

И такая тоска тогда взяла Ваньку за сердце, словно ему в самую душу плюнули. Даже не столько было ему жаль, что любимая девка-дура к другому уходит, сколько того, что без нее теперь весь его выдуманный ванькин мир будет неполным. А для кого тогда стог повыше нагребать?! С кем с вершины звёздами любоваться?! И посыпалась у Ваньки вся его картина мира, не милы стали ни козы, ни балалайка...

Ну, погодите ужо, решил Ванька, я этого дела просто так не оставлю! И стал он про Германа всякие грязные слухи по селу распускать, мол, не любит он Марусю, просто ему в городе домоработница нужна, а может и еще что похуже... Да, куда там! Маруся и слушать не хочет - дураком Ваньку обзывает! Рассерчал тогда Ванька и - по морде ее, по морде до крови! Чтоб знала, как шляться с кем попало, шалава продажная! И подарки свои у нее силой вырвал и домой к себе понес. Хотя, по правде сказать, подарки те не он ей дарил, а еще отец его семейству марусиному. И за подарки Маруся ему уже давно по-соседски хорошо отплатила, так что и не подарки это вовсе...

И главное, когда бил ее Ванька, то при том продолжал считать, что это любит он ее так, даже полезное ей делает! Просто положено так в его мире: мужику бабу бить, если баба - дура! И свой выдуманный ванькин мир он так защищал, не зря же он пол-лета сено такой горой нагребал?! Верил он искренне, что вернет он ее так: ну, подуется девка немного, синяки залечит и снова к нему придет. Еще умнее станет, послушливее! Ведь баба, она - что та кошка: пнешь ее - убегает, а погладишь - снова ластится!.. Да и кому она теперь, кроме него, нужна такая: с опухшим глазом, с выбитыми зубами и без подарков, бесприданница... Подурит немного и вернется. Ведь вернется ж, правда?!..

Кастрированные истории
uroboros
urobor
Меня раздражают книги и сценарии, где автор умышленно примитивизирует или ограничивает свою историю.

Чаще всего это бывает в трех случаях:

1. Автор считает себя намного умнее своего читателя или зрителя. Такое, к превеликому сожалению, часто бывает в книгах и фильмах, которые изначально задумывались "специально для детей" или "специально для подростков". Такие авторы забывают, что у детей и подростков особенно обострено чувство "настоящего/искуственного" - буть то книга, фильм, музыка, или отношения между людьми. У детей и подростков у первых появится чувство омерзения из-за того, что им вместо "настоящей вещи" подсунули какую-то "выхолощенную обретку от конфетки" или "пластмассовую куклу". Хотя, мне кажется, что у любому взрослому тоже будет неприятно, когда он почувствует, что автор произведения ставит себя НАД ним - пытается "учить", "наставлять" или умалчивать "неблаговидные" моменты истории.

2. Автор умышленное подгоняет свой текст по какие-либо "стандарты". С появлением в американском кино четкой градации по возрастам зрителей, стали все острее чувствоваться и "стандарты" в сцераниях фильмов, которые предназначены для детей и подростков. Автор уже не руководствуется собственным чутьем, чувством такта и вкусом в вопросе, что стоит, а что не стоит говорить и оказываться детям. Теперь авторы и продюсеры накрепко пришпилены "системой стандартов"! Выругался герой - произведение вынуждено прыгает на более высокий возрастной ценз, кого-то убили - еще прыжок ступенькой выше по лестнице запретов, возникла эротическая сцена - еще выше по степуням ограничений. Чтобы удержаться на той ступени, которую требут продюсеры и из маркетологи, авторы часто начинают "полировать" свои сюжеты до нужного лоска, а порой и кувадлой вгонять их в нужные рамки. Часто это выглядит весьма грубо и неестественно.
Для примера возьмите хотя бы IV эпизод "Звездных Войн" (1977, еще без всяких ограничений) и I-й эпизод (1999, который вышел с "детским" ретингом PG). Если в первом случае (если отбросить экшен и спецэффекты) это все же была драма о жизни и смерти - с боями, с пытками, со смертью близких родственников и друзей, то во втором случае - это уже какая-то абсолютно "плюшево-пластмассовая" детская история больше подходящая для "телепузиков".

3. Автор заискивает перед цензурой или пропагандой. Это особенно было характерно для советских книг и фильмов. Некоторые "неприглядные" части жизни просто отбрасывались и игнорировались автором, либо заменялись чем-то намного более неестественным. Там где "по правде жизни" герою полагалось бы крепко выругаться, он произносил "напутственные слова", где сама собой напрашивалась бы сексуальная сцена в романтической линии мог вдруг появиться разговор "о светлом совестком будущем", где пойманного ненавистного антагониста, который мучил геров весь сюжет, полагалось бы "пристрелить как бешенную собаку", его вдруг просто скручивают и уводят с глаз зрителя, бормоча что-то невнятное про "справедливое правосудие". Огромные куски живой реальности в сюжете стыдливо прикрываются "фиговыми листками".

Мне кажется, не один я чувствую искуственность и неестественность таких авторских решений. Может потому все большую популярность набирают "безбашенные" истории с ретингом R, вроде отвязных фильмов Тарантино или мрачно-кровавой "Игра престолов"?! В них больше крови, но меньше "плюшевой" кастрированности.

Юличка
yoda
urobor


Есть такой тип девушек, который я про себя стал называть "юличка". Да-да, не "Юля" и не "Юлечка", а именно - "юличка", имя нарицательное. Типичная "юличка" родилась где-нибудь в Боярке, Ирпене, Броварах, Борисполе, Белой Церкви или другом пригороде Киева. Уже не в селе, но и не совсем в городе. Зато с претензиями на город, ввиду близости соблазнов столичной жизни. Эти самые соблазны слишком рано становятся определяющими в жизни "юлички". Она уже не хочет вести жизнь девушки из провинциальных райцентров.

Существенная доля "юличек" ежедневно ездит на временные или постоянные работы в Киев. Остальные представительницы этого типа хоть и работают где-то рядом с домом, но обязательно на "городской" работе. Например: в местной налоговой, парикмахерской или секретаршей главы райсовета. Центральная задача в жизни "юлички" - доказать, что "мы уже не село!" "Юличка" любит издеваться и подшучивать над простыми селянами из окрестных сел. "Юличка" подчеркнуто стесняется "сельского" украинского языка, предпочитая общаться на "городском", хотя все равно в результате у них получается какая-то гопницкая "феня" с налетом суржика. Пишет "юличка", что на украинском, что на русском языке с жуткими грамматическими ошибками. Фактически, она не может  правильно написать даже собственное имя. Вот и получается у нее: "ЮлИчка", "ТанИчка", "ЖенИчка". Собственно отсюда и название.

Стать настоящей горожанкой "юличке" все время что-то мешает: то ли недостаток образования, то ли ограниченность мышления, то ли не особо денежная работа, то ли все это вместе. Зато эти недостатки она компенсируют непомерными претензиями на "красивую городскую жизнь". На улице "юличку" можно легко узнать по безвкусному наряду и кричащему макияжу. Она явно хотела бы выглядеть, как настоящая леди из ее любимых глянцевых журналов. Но на правдоподобное воспроизведение журнального образа ей не хватает ни чувства меры, ни денег на качественные вещи. В итоге "юличка" напоминает новогоднюю елку - яркая, с кучей блесток и жуткой смесью плохо сочетающихся дорогих и дешевых вещей.

Характер у "юлички" - тоже не подарок. Это гремучая смесь инфантилизма, грубости и поведенческих штампов. Оно и неудивительно, ведь все эти штампы, взяты из ее любимых произведений искусства: попсовых телесериалов, песен Киркорова и "Блестящих", бульварных газет и книг наподобие "Библии секса". На первый взгляд она может показаться глупой девочкой, хлопающей накрашенными ресницами, но стоит зацепить ее интересы - и вот перед вами уже настоящая базарная баба - циничная, крикливая и бесцеремонная.

Типичная "юличка", как правило, рано выскакивает замуж за какого-нибудь пригородного гопника, тоже работающего в Киеве на автомойке или в охране. Может она бы и рада не спешить с замужеством, но она сама толком не знает, чего хочет от этой жизни. Так что лучше уж идти простым проторенным путем: "школа - замужество - дети". Тем более, что на "красивую жизнь" надо много денег, а работать "юличка" не особенно любит. К тому же, несмотря на чтение "Библии секса", она жутко безграмотна в вопросах контрацепции. А потому горячие свидания с ее нетерпеливым гопником бысто заканчиваются незапланированным "залетом". А дальше все просто и привычно - скандал, слезы, прессинг традиционно настроенных родителей и добровольно-принудительная свадьба. "Чтобы все было как у людей..."

В замужестве "юличка" быстро сдает. Несмотря на любовь к "городской" жизни, она слыхом не слыхивала о фитнесе и поддержании физической формы. Зато "как истинная горожанка", она умеет курить, пить пиво литрами, а то и водку стаканами. И закусывает это кровяной колбасой и домашним сальтисоном. "Юличка" варварски эксплуатирует свои природные данные, пока они у нее есть, но без надлежащего ухода ее цветущая юная красота быстро угасает. Да и "любимый" муженек к тому времени уже начинает спиваться и изменять ей налево и направо. Поэтому после пары декретных отпусков она до неузнаваемости преображается в злобную толстую тетку. Раздражительную и вечно чем-то недовольную... Впрочем, это уже не "юличка", а совсем другой тип женщины...

Куда сейчас пропали все рыцари?!
uroboros
urobor
Сейчас все чаще можно услышать от женщин грустную песню: "Ну где же теперь все эти рыцари, гардемарины и прочие настоящие мужчины?!"
В двух словах мое отношение к этой теме не описать, поэтмоу придется немного помногословить :)
А тема эта неприятная , мне кажется. Причем, в первую очередь для самих женщин неприятная.

По моему глубокому убеждению то самое "возвышенно-особенное" отношение к женщине, которое было характерно для патриархального общества - это не более чем обратная сторона неравноправного и ограниченного в правах положения женщины в этом обществе.
Разумеется, пока основными движущими мотивами была непрестанная война и физический труд, ни о каком равноправии мужчин и женщин речи не могло быть в принципе! Меньшая физическая сила, меньшая толерантность к боли и неудобствам и прочие естественные физиологически-гигиенические ограничения делали женщин совершенно неконкурентоспособными в случае прямой конкуренции с мужчинами (на том уровне, на котором мужчины, например, конкурируют между собой). Поэтому общественные нормы и соотвествующие поло-ролевые модели тихо разводили мужчин и женщин в совершенно разные "песочницы", что бы у них не было места, где эту взаимную конкуренцию проявить. Все эти устои, предписывавшие, что "положено" и что "не положено" делать мальчикам и девочкам - это всего лишь психологические и социальные "предохранители", чтобы избежать столкновения мужчин и женщин. Ведь женщины в этой конкуренции заведомо проиграли бы, а для выживания человеческого рода и мужчины, и женщины нужны одинаково.

Но, разумеется, эти традиционные "предохранители" закрепляли и заведомое неравноправие мужчин и женщин. И где не действовали моральные и психологические нормы, там дело довершали юридические запреты - на образование, на некоторые профессии и виды деятельности и т.п. Но в качестве "морального откупа" за это неравноправие женщины получали то самое особенное отношение к себе.

Потому все эти поэтические придыхания рыцарей о Прекрасной Даме, на мой взгляд не более, чем косвенное признание того факта, что женищны - существа совершенно другого рода, поэтому и поступать с ними нужно свершенно не так, как с другими мужчинами. Превозносить, посвящать им поэмы на словах, прощать очень многое (за что мужику уже давно начистили бы рожу:) - с одной стороны, но в то же время - держать в башне, надевать "пояс верности" и в общем-то обращаться скорее как с военным трофеем, драгоценной вещью или домашним животным (путь и диковинным, но все же никак не равным тебе :)

И веками это замечательно работало. Это было что-то вроде неписанного соглашения - "ущемление в правах" в обмен на "особенное отношение". А в некоторых странах Азии и Кавказа это прекрасно работает и до сих пор. И нормально! Мужчины из этих странах до сих пор слывут среди женщин во всем мире "особенными" мужчинами . Правда, в случае замужества очень быстро вылезает и противоположная сторона медали ("- Ти куда собралас?" - "На танцы." - "А я тэбя нэ атпускаю!") - но это уже, как говорится, совсем другая история :)

Но с развитием технического прогресса значение физического труда потеряло свое былое значение для экономики развитых стран. Да и постоянные войны прекратились, сделав общество намного более "травоядным". Теперь мужчине уже не обязательно носить с собой меч или шпагу (без чего даже в большом городе было трудно выжить не только в XII, но и в XVII веке), а функции защиты слабых и наказания обидчиков были делегированы общественным институтам вроде полиции. А появление огнестрельного оружия уравняло в боевых возможностях слабака и богатыря. И вот тут оказалось, что в новом обществе женщины могут быть не менее, а порой и более конкурентоспособны, чем мужчины. Оно и понятно, на лесоповале или в строю пехотинцев с копьем наперевес преимущество мужчины неоспоримо. Но в офисе менеджера по продажам или паблик-рилейшенз, природные коммуникативные способности женщины могут принести гораздо больше пользы делу, чем суровый вид и крепкие мускулы мужчины. Неоспоримо мужественные тарзаны и робинзоны (чье преимущество в выживании было неоспоримо в условиях дикой природы) в современном мегаполисе часто не находят себе соответсующего достойного места. Их сила и внешняя мужственность больше никому не нужны и могут им обеспечить разве что вакансию грузчика или, в лучшем случае, охранника. С соотвествующей мизерной зарплатой.

Ну вот так постепенно старый "общественный договор" (неравноправие в обмен на особое отношение) потерял свою актуальность. Женщины почувствовали свою силу, свою конкурентоспособность в новых условиях и начали требовать себе равные права. Я сейчас не говорю - хорошо это или плохо. Я просто указываю на то, что раньше был один баланс сил, прав и возможностей, а потом он нарушился. Старый общественный договор разрушен! И теперь мужчины и женщины наощупь ищут новые пути - а как взаимодействовать после этих глобальных изменений?!

Теперь женщины (я даже не говорю "феминистки") отвоевали себе равные права наряду с мужчинами. Но именно это же лишило их и старых привилегий. Можешь сама заработать больше - плати за себя в ресторане. Конкурируешь со мной в споре за вакансию или место в университете - получи соответствующее жесткое отношение! Выходишь против меня на ринг - получи удар в полную силу (без всяких поблажек)! Берешь в руки оружие на поле боя - получаешь точно такую же пулю в лоб, как и остальные мужчины!

Конкуренция всегда приносит с собой агрессию. А слом старого общественного договора вернул в общество конкуренцию между мужчинами и женщинами. И если прислушаться к обсуждениям подобных тем в Сети или в тусовках, взаимный вал агрессии мужчин и женщин друг на друга стал намного слышнее. Какое уж тут "рыцарство"?! :)

Правда, беда современных "феминисток", мне кажется, в том, что они на самом деле - не до конца феминистки :)
Очень часто, у т.н. "феминисток" я сталкиваюсь с желанием "усидеть на двух стульях". И получить равноправие, и при этом не потерять женсике привилегии. Как говорится, "и рыбку съесть, и на катере покататься" :)
Как влезть в какое-то дело со своим мнением и инициативой - так "у меня равноправие", как получить за это "ответку" в полную силу с "мужской просторой" - так "я же девочка! меня нельзя обижать!"))
На практике "сидение на двуз стульях" ну никак не хочет получаться, а только приводит к еще большему разочарованию и агрессии и обеих сторон.

Почему-то очень многие современные девушки хотят работать и зарабатывать наравне с мужчинами. Но при этом по старым шаблонам продолжают искать мужчину, который бы заработывал намного больше их и обеспечивал бы их во всем.
Очень многие современные девушки хотят постоянно "утирать нос" мужчинам, в том, что они не хуже, а даже лучше - в экстремальном спорте, бизнесе и прочих социальных соревнованиях - и при этом в случае "разбора полетов" вдруг начинают прятаться за привычное: "ой, я блондинко! какой с меня спрос?!" :)
Лично мне совершенно очевидно, что это противоречивые совершенно не совместимые друг с другом требования к жизни! Где-то кому-то изредка везет "получить все сразу", но это именно исключения, подтверждающие правила. Остальные 99% женщин, которые этого ожидали, не находят искомого - остаются неудовлетворены, разочарованы и начинают сетовать, что "не тот нынче пошел мужичок!" (это мнение теперь тоже можно встретить везде и постоянно).

Так что мне вообще, кажется, что сейчас вслед за женской эмансипацией, настало время для - мужской эмансипации! :)
Мужчины ведь точно  также находятся под воздействием традиционных поло-ролевых моделей, под гнетом старых норм и ожиданий старого патриархального уклада жизни ("что должен делать и чего не должен делать настоящий мужчина").
Сказав "А", нужно говорить "Б"! Вы добились от нас равноправия?! Отлично!
Но теперь пора сказать "Б" - перестать ожидать от нас-мужчин какого-то особенного отношения и соответствия старинным нормам патриархального общества! :)

Женщины Булгакова
uroboros
urobor
Мастер

Как-то в связи с минувшей Вальпургиевой ночью и приближащимся днем рождения Мастера, все чаще стали поминать Михаила Афанасьевича Булгакова и его бессмертные произведения.
А мне почему-то захотелось приглядеться к истории его женщин - трех его жен:
1. Татьяны Лаппы
2. Любови Евгеньевны Белозёрской
3. Елены Сергеевны Булгаковой (Шиловской)

Булгаков любил женщин огромной жизненной силы. Первая его жена - Татьяна - прожила почти 90 лет. Вторая - Любовь - более 91. Третья - Елена - сменила двух мужей, но она все не находила себе места в роскошной квартире супруги крупного советского военноначальника. Ей нужен был выход неизрасходованных душевных и творческих сил - ей нужен был свой Мастер!

Все три были практически его ровесницами: Татьяна была младше его на год, Любовь - на четыре года, Елена - на два.
Все три были его музами, а порой - и ангелами-хранителями в сложные периоды жизни.
Татьяна не дала ему умереть от пристрастия к морфию, помогла ему пережить годы Первой мировой, а зачем ужасы Гражданской войны, скитания по опустошенной России. Она выходила его, больного тифом, и пережила с ним первые голодные годы послереволюционной разрухи.
Любовь, имея широкие знакомства в театральной и литературной среде, немало поспособствовала его продвижению, как писателя и драматурга, его писательской карьере.
Елена, пережила с ним сталинские гонения и последние, самые тяжелые годы его жизни - годы болезней, депрессий и постепенного ухода. Она была его машинисткой, литредактором, администратором, архивариусом и в итоге - биографом. Именно ей он, надиктовывал свои произведения тех лет и главный роман своей жизни. Именно она, после смерти Михаила хранила и издавала невышедшие при его жизни произведения...

Каждая из них ради Михаила бросила что-то в своей жизни - противящихся свадьбе родителей, прежнего супруга, богатую и устроенную жизнь. Каждая из них жертвовала чем-то в своей жизни ради жизни с Мастером и его творчества.
А порывистый и нерациональный Михаил бросал в конце концов каждую из них, чтобы уйти в объятия следующей, более актуальной на данном жизненном этапе женщины - будь то очередная жена или болезнь и смерть...

Не знаю, почему мне захотелось взглянуть на жизнь Михаила Афанасьевича именно под этим углом. Но почему-то мне видится здесь история про увлекающегося и немного инфантильного творца - бросающего в костер (нет, пожалуй, даже в ядерный реактор) своего творчества и свою жизнь, и жизни тех, кто его любил. История про творческий эгоизм, который постоянно требует новых жертв, подпитки энергией и любовью близких людей, которым он никогда не сможет отплатить тем же...

Никому из своих женщин Булгаков не подарил детей (если не считать нескольких абортов), вся его творческая энергия ушла только в слова любви, красивые письма с любовными признаниями и художественные строки его произведений...

Но с другой стороны, остановись Мастер в своем безудержном беге, пожертвуй своим творчеством, чтобы осчастливить до конца хотя бы одну из своих любимых женщин, боюсь, тогда бы мы не узнали Булгакова таким, каким мы знаем его сейчас. А может быть и не узнали бы его совсем...

P.S. Ну и еще, разбираясь в истоках его трагедии, образов Мастера и Иешуа, пожалуй, стоило бы проследить постепенную и болезненную трансформацию выходца из рода потомственных священников и богословов дореволюционной России, белогвардейского полевого врача и беглеца от новой власти - в советского писателя и фельетониста авангардных 1920-х, а потом и сталинских 1930-х годов. Но это уже, наверное, будет совсем другая история...

Когда женщин не стоит ждать?
uroboros
urobor

Чего хотят женщины? На этот вопрос не мог ответить даже мудрейший человек древности - Царь Соломон. Имея дар от Бога, всему научившись, все исследовав своей мудростью он все же вынужен был признать что три вещи так и остались для него тайной: путь птица в небе, путь рыбы под водой и путь мужчины к сердцу женщины.

Разумеется, я не собираюсь выставлять себя умнее Премудрого Соломона. Я не знаю ответа на вопрос: чего хотят женщины. Но я, кажется, начинаю понимать другое: чего хотеть от них! Для меня определенным внутренним переломом было личное открытие, что: не нужно пытаться никому понравиться! Тем, кому я могу понравиться, я понравлюсь и так - без всяких моих стараний, тем кому я не понравлюсь - я не понравлюсь в любом случае, что бы я ни делал! А стало быть - о чем беспокоиться и зачем напрягаться?!

Поэтому я не буду пытаться ответить на вопрос: как понравитсья девушке. Я лучше опишу случаи, когда на мой взгляд имеет смысл остановиться и поискать другую девушку. Потому что данной девушке вы явно не понравились и ждать здесь уже больше нечего.

Итак, не стоит дальше ни на что рассчитывать и можно смело начинать искать другую девушку в случаях:

1. Если девушка точно услышала от вас признание о ваших теплых чувствах и вашем желании с ней встречаться, но в течение двух недель никак на него не отреагировала и ее отношение к вам никак не изменилось в лучшую сторону.
Тут, мне кажется, и объяснять нечего: предложение было сделано, оно было услышано, времени обдумать было предостаточно, поэтому избегание, равнодушие или отсутствие ответа - это и есть вполне определенный ответ! Отрицательный...

2. Если девушка вас "откладывает напотом".
Часто можно услышать что-то вроде: "Вот мне еще нужно закончить учебу (или разойтись с мужем, либо выяснить неоконченные отношения с предыдущим любовником, либо вырастить детей, либо найти работу, либо устаканить свой бизнес и т.п.). Скорее всего это просто отговорки: девушка не находит вас достаточно привлекательным, чтобы сразу броситься с головой в омут отношений с вами, поэтому ей нужно время подумать и поискать - не мелькнет ли на горизонте кто-нибудь получше?! А пока она готова принимать ваше хорошее отношение, ваши подарки и вашу бескорыстную помощь и сочувствие.
Однажды моя знакомая женщина лет 50 с хвостиком рассказала мне про своего давнего ухажера: он уже несколько раз предлагал ей выходить за него замуж, во многом помогал, регулярно поздравлял и дарил подарки и все ждал, ждал, ждал... А оаи тем временем уже дважды побывала замужем, была очень тронута его подарками и любезностями, отзывалась о нем самым теплым образом и даже сказа мне: "Если я себе до пенсии никого не найду, то обязательно выйду за него!.."  Как Вы думаете, дождался он своего?! ;)

3. Если девушка опаздывает на свидание с вами более, чем на 20 минут
В юности я думал, что все девушки опаздывают и это нормально. И потому ждал, ждал и ждал... Теперь я в общем-то я тоже думаю, что опаздывать для девушек - это нормально. Вопрос только - на сколько опаздывать?! Опытным путем я нашел, что есть определенный предел. До этого предела девушка опаздывает к вам потому, что хочет получше выглядеть, нарядиться, чтобы еще больше вам понравиться, хочет немного пококетничать и чуть-чуть потрепать вам нервы своей задержко. Но любая вменяемая здравомыслящая девушка понимает, что ее не будут ждать вечно, а потому, чтобы игра удалась, нельзя опаздывать больше определнного срока, чтобы все усилия не пропали даром. И по моим наблюдениям этот срок составляет около 20 минут. Если девушка опаздывает больше, - это значит, что ей настолько малоинтересны вы и встреча с вами, что ей все равно, уйдете вы или нет, и что вы будете чувствовать по этому поводу...

4. Если у девушки хронически "нет времени"
Фактически это разновидность предыдущего случая. Несмотря на кажущуюся нелогичность, девушки  - существа очень целостные, органичные и рациональные! Их поступки всегда напрямую связаны с эмоциями, которые они испытывают. Если у девушки хватает времени на учебу, работу, регулярыне посиделки с подружками, шоппинг, курсы английского, любимые телешоу, занятия танцами или фитнесом, но при этом его регулярно не хватает на вас - это не значит, что вы познаокмились с очень деловой и целеустремленной девушкой, день которой расписан по минутам. Это значит, что в шкале личных ценностей этой девушки вы стоите настолько низко, что все вышеперечисленное для нее важнее встречи с вами. Вот и весь секрет! Можно смело искать другую девушку, для которой вы будете ценнее.

5. Если у девушки однажды уже был выбор и она выбрала не вас
Довольно распростаненная ситуация. В одном классе, в одной группе института, в офисе, во дворе, в городе, в мире - у девушки всегда есть выбор, а у вас всегда есть потенциальные конкуренты. И если она выбрала не вас, то можно, конечно, тешить себя мыслью, что, мол, это редкий случай - ехала в трамвае и внезапно встретила Ален Делона! Но ничего, мол, долго она с ним-бабником не протянет и потом вспомнит - какой у меня богатый внутренний мир и доброе сердце!.. Нужно только еще немного подождать, и получше постараться - и я ей тогда точно понравлюсь в следующий раз, когда она окажется свободной!... Увы! Я думаю, это все тоже "отмазки в пользу бедных". Если у девушки была возможность выбора и она выбрала не вас - скорее всго вы просто "не герой ее романа". Если она один раз выбрала не вас, она выберет не вас и во второй, и в третий раз... Хотите подождать и проверить это?! :)

6. Если девушка сама не возобновляет спонтанно прерванное общение
Немного поясню: иногда в отношенях складывается ощущение, что вы - "паровозик", который все тянет на себе. Вы всегда первым звоните, вы всегда куда-то приглашаете, вы дарите подарки, вы иннициируете встречи и совместные походы в кино, на концерты и т.д., и т.п. На первый взгляд все вроде бы выглядит отлично, особенно для "конфетно-букетного" периода отношений. Но поробуйте как-нибудь внезапно "пропасть": не звонить дольше, чем обычно, не написать обычной романтической СМСки, не появляться несколько дней. Может быть она тут же бросится сама вас искать, звонить, писать. Но может оказаться, что и нет: был - хорошо, пропал - и черт с ним!.. В таком случае все ее слова и знаки внимания вам - это не больше, чем просто ответная реакция на ваши действия по отношению к ней. Но личного мотива искать вас и проводить время именно с вами у нее нет. А потому, если несколько таких экспериментов с "внезапным пропаданием" завершились не в вашу пользу, то, мне кажется, самое время задуматься - а  нужны ли вы ей в самом деле?!

7. Если девушка вас использует для решения своих проблем
Пожалуй, это самый сложный для мужского понимания пункт. Наше общество все еще достаточно традиционное, чтобы взваливать большую часть груза и иннициативы в отношениях на мужские плечи. Особенно, если у вас нет проблем с работой и вы хорошо обеспечены - это кажется вполне естественным: дарить дорогие подарки, водить в дорогие бары и рестораны, платить за нее, покупать ей билеты на дорогие концерты. Так и должно быть - вы же мужчина!.. Но иногда почему-то в душу закрадываются сомнения: а что она ценит больше - вас как личность, или все то, что вы ей можете дать, подарить и оплатить?! Когда иннициатива исходит от нее - о чем она говорит, о чем вас просит? Звонит первой только, когда у нее сломался ноутбук? Была долго занята, а потом пришла, когда вы не просто пригласили ее на свидание, а заказали стоит в хорошем заведении или билеты на интересный концерт? Сама звонит вам и предлагает снова сходить сегодня в бар, куда вы ее раньше водили? Она любит, когда вы с ветерком катаете ее на своей машине, но устраивает сцены, когда вам нужно день проваляться в гараже под этой самой машиной (а сама в гараж она ни ногой)?!.. В конце концов живет и спит она с вами потому, что ей хочется все время быть с вами или потому, что не хочет платить за отдельную квартиру, а с родителями ей жить надоело?! А может это все пустые тревоги и все так и должно быть?!.. Сомнения. Опять эти сомнения... Но я верю: вы сами сможете в этом разобраться! В конце концов - прислушайтесь к собственной интуиции! Мужчины ведь тоже не всегда ее лишены :)

8. Если девушка рассказывает вам о своих любовных похождениях или сексе с другим мужчиной, а тем более просит совета по этому поводу
Если это произошло, могу вас только поздравить: вы - отличная подружка!!! Отзывчивая, добрая, сострадательная. К вам она всегда может обратиться в трудную минуту, посоветоваться, поплакаться в жилетку, доверить свой личный секрет. Беда только в том, что девушка совершенно не рассматривает вас, как мужчину. Ну по крайней мере как мужчину - своего потенциального партнера. Поэтому рассчитывать в этом случае вы можете не больше, чем на разговоры-разговоры-разговоры и поцелуйчики-обнимашки на прощание (в щечку, разумеется, как и с любой другой ее подружкой :)

9. Если девушка не хочет слушать, что вы ей говорите
Да, бывает и такое. Она согласится сходить с вами в кино, на выставку, на катание на роликах или лошадях. Она может допоздна засидеться с вами в баре, грузя вас своими проблемами и рассказывая, какой идиот ее шеф. Она может даже несколько раз переспать с вами (в наше время это уже практичкески ничего на значит - просто так, "для здоровья"). Но при этом ей совершенно неинтересно ваше мнение о кино или о выставке, куда вы пришли вместе. Она прерывает ваши попытки поделиться с ней какими-то вашими личными болями и переживаниями (или смотрит при этом на вас с такой невыносимой скукой, что вы сами затыкаетесь на полуслове). Она ни в чем не спрашивает у вас совета, она просто грузит вас своими разговорами и мнениями: как телевизор или радио. Просто все, что ей нужно - это хорошо провести время. И желательно не в одиночестве, а старые друзья и подруги ее уже достали. Ну вот на данный момент она назначила на эту роль вас. Надолго ли? И есть ли перспектива у таких отношений?! Нормальные отношения - это улица с двусторонним движением и долго ли у вас самого хватит сил терпеть этот игнор?

Я не претендую на полный список случаев, которые говорят, что ваши дальнейшие отношения безнадежны. Но, я совершенно уверен, что в перечисленных ситуациях попытки продолжать отношения - бесперспективны! Проверено на практике! :)

Tags: , ,

Заповедь Взрослых 2: Бери ответственность и Делай выбор!
uroboros
urobor



Если первая "заповедь" была просто таки гимном свободы от ограничений, то теперь, пожалуй, стоит узнать, чем эта свобода уравновешивается. Некторые меня так сразу и спрашивали, когда я начинал говорить о "выходе за пределы матрицы запретов": а как же это так, жить без запретов?! Не будет ли это просто "слетом с катушек", как у машины без тормозов?!

Отвечаю: будет - но только, если упустить одно важное условие. Любая свобода выбора подразумевает - ответственность за последствия этого выбора! Ответственность идет за свободой так же неразрывно, как тень идет за человеком в солнечный день. Виктор Франкл, один из величайших европейских психологов 20 века, предлагал в противовес Статуе Свободы на восточном побережье США установить также Статую Ответственности - на западном.

Собственно, я вижу Свободу и Ответственность - как две стороны одной медали. Получая одну, я получаю и другую. Отказываясь от любой из них, я теряю их обе!

Раньше мне почему-то казалось, что ответственность - это нечто тяжелое, угрожающее, опасное и сковывающее действия. В общем, мне казалось, что эта та вещь, которой стоит избегать, где только возможно... Но однажды меня постигло неожиданное прозрение: я не могу убежать от ответственности - никогда и никуда! Даже если я перекладываю ответственность на кого-то другого, все равно на мне остается отвественность за то, что я по своей воле ее переложил. Если я пытаюсь "отмазаться", что это не я сам делал выбор, а послушался чьего-то совета или приказа - все равно на мне остается ответственность за то, что я решил слушаться кого-то, а не поступать на свое усмотрение. В общем, что бы я ни сделал, чтобы я ни решил - правильное или ошибочное - ответственность за это все равно была, есть и будет оставаться на мне!

И когда я осознал эту неотвратимость ответственности - я, к своему великому удивлению, вместо тяжкого бремени почувствовал необычайную легкость! Эта мысль словно освободила меня от постоянно страха и переживания за возможные ошибки. Если я все равно не могу убежать от своей ответственности - то зачем мне от нее прятаться?! Почему бы мне не делать то, что мне нравится и кажется правильным?! Все равно весь груз ответственности за последствия моих действий - правильных или ошибочных - был и будет на мне!

Это значит, что теперь я делаю все что хочу?! И да, и нет.
С одной стороны я понимаю, что я могу и имею полное право делать совершенно, что угодно!
Другой стороны, осознавание ответственности за собственные действия помогает мне так же сознательно относиться к своиму выбору и к его возможным последствиям.

Если я осознаю свою ответственность, то зачем мне делать глупости?!
Если я осознаю свою ответственность, то зачем мне делать больно другому человеку, такому же, как и я?!
Если я осознаю свою ответственность, то зачем мне делать то, что мне может доставить трудности в будущем или испортить мне жизнь?!

С другой стороны осознание ответственности - это для меня выход в безграничную, небывалую ранее свободу.
В законах Мерфи есть такая фраза: "Лучший способ избежать ответственности - это сказать: ответственность на мне!"
Конечно, это шутка, но в каждой шутке есть доля правды. Очень часто понятие "зона ответственности" равносильно понятию "зона свободы". Если у меня в каком-то деле есть своя зона ответственности - это значит, что в ее пределах я совершенно свободен в своих действиях. А стало быть, если я хочу бесконечной свободы, то мне придется принять на себя и бесконечную ответственность.

Я понял, что ответственность имеет два конца. С одной стороны - она неприятна, так как заставляет меня нести на себе вину за совершенные мною ошибки. Но с другой стороны - она замечательна, так дает мне свободу и право присваивать себе совершаемое мною добро и успех! Другими словами, я не могу быть добрым, если у меня нет выбора! Если я делаю что-то "доброе" просто потому, что должен, обязан, вынужден это сделать - то это никакая не моя доброта, а суровая необходимость заставила меня это сделать. А вот если у меня был выбор - делать это или не делать - значит, тогда это действительно мое доброе дело! Или не доброе - смотря что я выбрал...

Разумеется, и теперь я понимаю, что выбор - это тяжесть! Рано или поздно жизнь ставит человека перед бескомпромиссным - экзистенциальным - выбором "или - или", когда нельзя ни "смухлевать", ни усидеть сразу на двух стульях. На ком жениться или не жениться вообще ни на ком, какую в регилию верить или не верить никому, какому делу посвятить себя и т.д. - есть много вещей в жизни, где чужие советы бессильны, где нету учечникак в который можно было бы подглянуть "а как правильно" перед тем, как сделать свой окончательный выбор. И от этого выбора человека не в силах избавить ничто - разве что смерть или сумасшествие, потеря сознания или вменяемости...

С другой стороны, мне близка такая точка зрения, что только в состоянии выбора человек растет - проявляет свою зрелость и формирует свои душевные качества! Можно большую часть жизни "катить по рельсам", как вагончик - ничего не решая, ничего не выбрая, послушно следуя тому, что предлагают внешние условия, обычаи и традиции окружающих. Ясли, детсад, школа, институт, работа - сколько людей уже, не задумываясь, катилось по этой накатанной дорожке. Но только до тех пор, пока рутина не выходила из привычного русла. Рано или поздно что-нибудь - кризис, глубокий конфликт, смерть близкого человека, необходимоть свадьбы или развода - поставит человека перед развилкой на этих "рельсах". И возможность перевести стрелку на этой развилке - будет только у него одного! Хорошо, если к тому времени он будет готов сделать этот ответственный выбор. Но откуда эта взяться этой готовности, если раньше еще не приходилось так серьезно выбирать?!

Теперь я полностью уверен: от развилки к развилке, от выбора к выбору, каждый раз принимая на себя груз ответственности за принятое решение и его последствия - только так развивается и зреет личность по-настоящему взрослого человека!

Но можно ли убежать от этого груза?! Конечно, можно! Если не убежать, то хотя бы создать видимость побега. Лучший и наверное самый распространенный способ бежать от ответственности - это не взрослеть никогда! Да, бывает и такое: вроде бы по паспорту человек уже давно взрослый, да и на внешности уже заметна седина, а ведет себя - ребенок-ребенком! Инафантилизм, склонность вести себя как ребенок, вместо того, чтобы быть взрослым - это очень часто я вижу вокруг себя. Да почему только вокруг -  я сам был таким лет, наверное, до 30 с гаком! Один психолог говорил, что только 20% людей становятся по-настоящему взрослыми, остальные 80% - это так и не позврослевшие дети или "обиженные" родители!

В самом деле, это кажется так просто - убежать от ответственности (и от свободы заодно с ней): постоянно отказываться делать выбор, тянуть с решением, пытаться "мухлевать", манипулировать правилами, стараться усидеть на двух стульях, пытаться выглядеть больним, слабым, глупым, лишенным сил -  так много способов можно придумать, только чтобы другие меня пожалели и взяли на себя ту ответственность, которая должна была быть моей! Возможно, этот образ кажется естественным, пока я - маленький ребенок. Но и потом, повзрослев, от него так сложно отказаться!..

Все разнообразие такого инфантильного поведения формирует у человека то, что называют комплексом Жертвы. Все время жаловаться на бессилие, на что, что "ничего нельзя изменить", что "обстоятельства сильнее меня", не решать свои проблемы, но постоянно находить оправдания и объяснения, почему "их невозможно решить" - вот привычный набор из инструментария "жертвы". Подбрасывать монетку, когда надо принять ответственное решение, жаловаться, что я "родился не в той стране", или "не в том столетии", или "не в той семье", считать чужие деньги, жаловаться на начальство, политиков, коллег, которые "не дают жить", обвинять других в том, что они достигли успеха при помощи своих связей, родственников или шулерсксих методов, которых "у меня нет и не будет" - этот список можно продолжать очень долго. Но вся суть этих приемов сводится к одному - убедить себя и окружающих в том, что я слаб и от меня ничего не зависит. А следовательно: снять с себя ответственность за то, что происходит в моей жизни! В этом состоянии можно застрять очень надолго - упиваться своей слабостью, поражениями, хвастаться своей никчемностью, выставлять напоказ свое бессилие, которого на самом деле нет. Ведь если разобраться, то "быть Жертвой" - это не больше чем игра. Игра в прятки от собственной свободы и необходимости делать выбор и принимать на себя ответственность! И чем дольше в нее играть, тем больше и самому, и окружающим веритится в то, что так все и есть на самом деле!

Это как болезнь - она дает свои преимущества: не нужно идти в школу, не нужно писать контрольную и получать за нее заслуженную оценку, близкие люди тебя утешат, пожалеют, помогут... Но она же имеет и свои недостатки - все (и я сам в первую очередь) начинают считать слабаком, а могут и оставить на второй год (а может и не на один). К этому можно привыкнуть и выйти потом из этой беспомощности, зависимости от других все сложнее...

Но лекарство от этой "беспомощности" и комплекса Жертвы может быть только одно:

Бери на себя ответственность за свою жизнь и - Делай выбор!

Выбирай, Нео! Красная таблетка или синня, правда или ложь, добро или зло, лево или право, Небо или Земля, Маша или Лена, Ваня или Коля.
Не зная заранее точных последствий выбора.
Зная, что ответственность за это выбор будет лежать только на тебе, а не на том, кто тебе его предложил, или кто посоветовал, как поступить.
Зная, что пути назад не будет, и не будет потом возможности вернуться и "перерешить" по-другому.
Зная, что нельзя заранее "подстелить соломки" и усидеть сразу на двух стульях.
Зная, что дважды не войти в одну и ту же реку. Можно будет только потом вернуться на следующем этапе и попытаться все исправить новым выбором.

Только вперед - к новому выбору, к еще более новому и так далее всю жизнь!
Только в этом я вижу рост, только в этом я вижу настоящее взросление!

И под конец, снова небольшая притча, на это раз из жизни.
Ее рассказывал один известный ныне украинский художник. Сейчас он уже не страдает от недостатка денег, его работы уходят за хорошую цену на аукционах вроде Sotheby's, а лет пятнадцать назад он был простым бедным художником. У него не было машины, дачи, только небольшая квартирка, жена и сын-подросток. Когда он начал понемогу раскручиваться, знакомый галерист пригласил его в гости к себе в США. Разумеется, художник взял с собой сына в поездку - показать заокеанскую жизнь. Разумеется, в стране успеха у подростка закружилась голова: небоскребы, роскошные виллы, дорогие машины. Однажды галерист взял его покатать на своем Ferrari, и парнишка, совсем ошалев, начал нести ему какую-то чушь, что, мол, у моего отца ничего нет, а ты, мол, "real man". На что галерист ему серьезно ответил:
- Real man is responsible! (Настощий мужчина тот, кто ответственный).
Мол, все, что было самого ценного, твой отец для тебя сделал: вырастил, привез с собой сюда. И вэтом проявил себя как ответственный настоящий мужчина.

Мне почему-то очень запомнилась эта история о том, что настоящая крутизна не в дорогих квартирах и машинах, а в способности нести ответственность за себя и за близких людей.


Заповедь Взрослых 1: Нарушай правила!
uroboros
urobor
"Жизнь коротка! Нарушай правила!" - я много раз слышал этот афоризм. Но раньше он вызывал у меня только чувство протеста и отторжения. "Ну как же так?!" - думалось мне, - "Правила ведь для того и созданы, чтобы их придерживаться! Починяться правилам - значит быть хорошим! Нарушать их - значит быть плохим!" Разумеется, с детства я был хорошо адаптированным, послушным, "правильным" ребенком. Я соблюдал родительские правила и запреты не просто из страха наказания, но и по убеждению, что соблюдать правла   - это "хорошо"!

В самом деле, запреты и правила, как мне кажется, - самый распространенный способ воспитания детей. "Не подходи к дороге!" "Не тяни в рот что попало!" "Не лезь в розетку!" В большинстве случаев родители с самыми благими намереняими пытаются уберечь своих детей от беды именно при помощи запретов. И во многих случаях это действительно срабатывает.

Но не все так просто с благими намерениями, говорит известная поговорка. Часто можно заметить, что родители просто не справляются со своими родительскими обязанностями и тогда запреты начинают служить совсем другой цели - сделать ребенка более удобным для родителей! "Не бегай!" - потому что маме трудно все время гоняться за подрастающим малышом. "Не лезь на дерево!" - потому, что кому-то из родителей прийдется все время стоять рядом и страховать. "Не кричи!", "Не болтай ногами!" - просто потому, что стыдно перед соседками, которые часто спрашивают, почему ребенок такой "шумный" и "плохо воспитанный".

Конечно, я могу понять родителей - в конце концов каждому нормальному человеку свойственно стремиться к личному комфорту. Но беда в том, что эти запреты начинают потихоньку обрезать будущие способности ребенка. Поначалу радостно познавая этот яркий, необъятный и новый для него мир, маленький человек начинает сталкиваться с непонятными для него барьерами, которые делают его жизнь все больше похожей на минное поле. Чуть сунешься куда-то "не туда" (в понимании родителей), как сразу следует родительский окрик (и это еще в лучшем случае). Более того, пока маленький ребенок - он все еще воспринимает родительские установки некритично - как Непреложную Истину в последней инстанции - и запечталевает их в своей душе на всю оставшуюся жизнь. Но хуже всего то, что в нашей части света кроме окриков для воспитания частенько используются также и тычки, и подзатыльники, и шлепки. Так что вместе с запретами ребенок впитывает также "нормальность" насилия в нашем мире. Это уже потом, когда в подростковом возрасте, например, это насилие начнет литься наружу из ребенка, родители будут оправдываться: "Мы этому его не учили!". Но это уже совсем другая история...

Позже, когда человек подрастает, родительские запреты могут вылезти совсем не в том месте, для которого они предназначались. "Не бегай! Не болтай ногами!" - может воспитать стойкого двоечника на уроках физкультуры и аутсайдера школьных дискотек. Конечно, ведь в свое время самые ценные люди в его жизни запретили ему двигаться - какие уж тут танцы, кроссы, прыжки в высоту?! "Не кричи!" - может вылезти на уроках пения, или даже зажимами дыхания, заиканием, тихой безэмоциональной речью "как у робота". "Сиди, пока я не разрешу!" - может стать безиинициативностью, отсутствием лидерских качеств и так далее.

Иногда встречаются совсем разрушительные запреты - ужасные по своей силе и последствиям! Когда-нибудь родительское "Исчезни! Сделай так, чтобы я тебя долго искал!" (другими словами попросту: "Не живи!") может вылиться в подростковый суицид или сделать из ребенка забитого тихоню, который всю школу просидит на последней парте, задумчиво глядя в окно и никак не напоминая о своем присутствии в этом мире. Да и не только школу! Давайте взглянем вокруг: разве мало таких тихих, незаметных, словно "отсутствующих" людей -  вроде Акакия Акакиевича у Гоголя?! Или, например,"Не умничай!" - когда-то должно было служить защите родительского авторитета перед пытающимся себя проявить чадом. Но потом это запросто может вылиться в успеваемость ниже плинтуса по всем предметам и в стремление выросшего уже человека вообще не пользоваться своим умом - часто делая при этом довольно экстравагантные и безрассудные поступки.

Да что там говорить, даже многочисленные "народные мудрости", которые часто не задумываясь любят повторять многие родители, словно бы специально созданы для депотенциации сознания (ограничения умственных способностей) у детей и программирования их на негатив: "Много хочешь - мало получишь!" "Я - последняя буква алфавита!" "После большого смеха бывает большой плач!" и т.п.

Часто разрушительные последствия несут так называемые - "двойные послания". Это когда мама или папа говорит одно, а делает (выражает своими действиями) - совсем другое. Часто это не что иное, как родительские манипуляции, когда родитель хочет добиться от ребенка желаемого, но при этом сохранить лицо и не сказать это напрямую. Маленькие дети еще не способны понимать тонкий юмор родителей или их "сложные комбинации", потому часто воспринимают такой абсурдный порядок вещей за чистую монету и пытаются потом это повторять в своей жизни.

Из примеров могу привести молодого человека, которого мать сильно любила, но старалась этого ему никак не показывать ("чтобы не баловать", "чтобы вырос настоящим мужчиной"). Он вырос, но стал в качестве партнерш искать себе девушек, которые вели себя с ним холодно, отстраненно и порой агрессивно. Фактически он выбирал тех, кто его вообще не любил, но он ведь с детства запомнил, что настоящая любовь и должна быть такой "строгой и скупой". Кстати, "настоящего мужчину" из него воспитать также не удалось - молодой человек вырос довольно женственным и жадным до малейших проявлений ласки, которой он так и недополучил в детстве...

Некоторые специалисты утверждают, что воспитание при помощи "двойных посланий" сильно повышает риск развития шизофрении у детей. Я не знаю, насколько справедливо это утверждение, но на личном опыте я мог не раз убедиться, что "двойные послания" потом часто вылезают в виде трудноразрешимых внутренних конфликтов, когда, как говорится, одна рука хочет одного, а другая - другого. Или точнее, когда от головы идет одно стремление, а от сердца - совсем другое, часто протипоположное первому.

Для чего я все это пишу? Да просто чтобы показать, что родительские установки, запреты и правила - это не такая уж однозначно положительная штука, как внушают детям. Несмотря на благие цели, большинство запретов, насколько я могу судить, направлены не столько на благо ребенка, сколько на его "удобство" для родителей, общества, начальства. Причем за счет угнетения его природных способностей и в ущерб его будущим успехам в жизни.

Конечно, послушный, смирный, уважительный к старшим, не шумный, спокойный, не пытающийся шалить и лезть без спросу куда попало ребенок, словно цирковая собачка выполняющий любые команды - это мечта практически любой мамы и бабушки! Но, увы, в жизни из него потом часто получится легкоуправляемый, зависимый в своем поведении и суждениях, боязливый, нерешительный, зажатый, лишенный иннициативы и творческого подхода человек, привыкший больше оглядыватья на мнение окружающих, чем на собственные желания и потребности. Так что родителям стоило бы еще 100 раз подумать - а нужно ли доводить воспитательный процесс своего чада до полного "идеала"!

Ну, да Бог с ними, с родителями! Обычно, когда человек начинает понимать, что к чему, он уже давно вырос, получил паспорт, а то и закончил университет. По краней мере со мной было именно так. На родителей кивать и обижаться уже поздно - дело сделано! Но зато можно понять одну простую вещь: теперь моя жизнь в моих руках! В том числе и мое воспитание, мои запреты. А то что можно запретить, можно и РАЗРЕШИТЬ! Так почему бы не разрешить это самому себе?!

Насколько я теперь понимаю, не так страшны сами запреты, как их идеализация. Некритически принятое в детстве правило часто несет на себе отпечаток абсолютности: "Всегда только так и иначе никак!" Но жизнь слишком длинна и разнообразна, чтобы даже самое разумное правило дейстовало в ней всегда и в любой ситуации. Если в три года правило "Не лезь в розетку!" было очень полезно для чада, то в двадцать три оно уже слегка устарело (особенно, если чадо не просто выросло, а еще и получило диплом инженера-электрика, и лезть в розетку - это часть его новых профессиональных обязанностей). Попытка искуственно загнать реальную жизнь в когда-то принятые идеализированные рамки, часто несет в себе много болезненных столкновений и конфликтов. Признаться я сам к тридцати годам просто валилися с ног под грузом накопившихся словно снежный ком правил, запретов, принципов и прочих "мудростей", которые все чаще противоречили друг другу и в конце концов вообще не оставили для моей жизни свободного места...

Сейчас любой запрет или правило сразу вызывает у меня как минимум следующие уточняющие вопросы: "Почему нельзя?", "Где и при каких условиях нельзя?" и "А что будет если все-таки можно?"

Фактически в данное время я оставил себе только два абсолютных правила: "Никогда не покушаться на мою собственную жизнь!" и "Не покушаться на жизнь других людей!" Хотя даже второе правило - с оговоркой: если это не сопряжено со смертельной угрозой для меня или моих близких. Во всех остальных случаях я смотрю на правила, исходя из конкреной ситуации, и своего отношения к ней: "А так ли важно это правило?" "А работает ли это правило на мою пользу или я просто тащу на себе его бесполезный груз?" Глупо, мне кажется, не выполнять правила дорожного движения и рисковать своей жизнью. Но если этот красный свет светофора горит в 2 часа ночи, а на все четрые стороны на километры не видно ни одной машины, то также глупо, мне кажется, стоять перед этим красным светом, просто потому, что есть такое правило.

Вообще, я должен сказать, что внутрення борьба с избыточными родительскими правилами и запретами - это очень увлекательный и захватывающий процесс. Я не раз мог убедиться насколько это делает мою жизнь менее зажатой и стесненной и насколько более она насыщается кислордом и новыми возможностями. А ведь казалось бы, это всего навсего убираются небольшие заслонки, которых нету нигде, кроме как в моей собственной голове. Причем часто эти запреты даже не нужно отменять, достаточно просто перевести их из абсолютизированной формы в более практическую.

Однажды мне довелось участвовать в интересном упражнении: нам предложили переформулировать Десять заповедей в положителньом ключе. Как известно, большинство библейских заповдей (на то они и заповеди) сформулированы через "НЕ" - "Не сотвори кумира!", "Не убий!", "Не укради!" и т.д. Должен сказать, участники группы предложили много интересных вариантов, которые заставили меня по новому взглянуть и на себя, и на людей, и на сами, казалось бы давно известные, заповеди.
"Не сотвори себе кумира!" зазвучало как: "Стремись к истинным ценностям!"
"Не убий!" - как: "Цени жизнь - как чужую, так и свою собственную!"
"Не укради!" - как: "Уважай чужую собственность!"
"Не прелюбодействуй!" - "Цени свои близкие отношения!"
"Не возжелай чужого!" - "Цени то, что у тебя есть!" и т.д.
Сразу возникло многоцветие разных прочтений, личных восприятий, нюансов, способов реализации.
А самое главное - заповеди перестали звучать как приговор, как ограничительные кандалы, сковывающие руки и ноги и отнимающие у человека свободу действий! Они зазвучали не как парализующий запрет, а как призыв к действию!

Ну и под конец, упомяну одну восточную притчу. В философии даосов есть такое понятие: "Убить свою мать". Разумеется, я был в шоке, когда впервые прочитал об этом. Но потом я узнал, что под "матерью" они понимают земные привязанности, которые мешают человеку двигаться дальше. Отказаться от них так же тяжело, как и убить близкого человека... Но я знаю, что восточные притчи глубоки, и всегда имеют множество истолкований: начинающему ученику дают сначала самое простое истолкование, потом по мере его роста - более сложное, потом - предалгают ему найти еще более глубокое и т.д. Поработав с собственными психологическими особенностями, я нашел еще одно собственное толкование этой притчи: избавиться от гнета родительских запретов и правил часто бывает так же тяжело, как и убить свою мать. Оно и неудивительно - ведь большинство их них я воспринял еще в те времена, когда родители были для меня непререкаемым авторитетом - практически всем в этом мире! Более того, многие семейные запреты и правила передавались по цепочке из поколения в поколение и потому они давят авторитетом не только родителей, но еще и нескольких поколений предков! И когда я их принимал, у меня не было опыта другой жизни, других семей и других правил - поэтому тогда они казались мне идеальными и универсальными законами жизни! Но потом я вырос, жизнь, мое понимание этой жизни - изменились, а правила остались прежними в моей голове! К счастью, теперь я понимаю, что это не универсальные законы, а просто устаревшие правила - это именно они сковывали меня и не давали развиваться дальше! Я знаю из своего личного опыта, насколько сложно их победить, более того - сложно даже понять, что эти правила неидеальны! А потому я уверен, что каждый, кто вступает на путь борьбы с родительскими запретами и правилами, столкнется с немалыми трудностями. Но также я думаю, что отказ от идеализированных родительских правил - это единственный способ стать именно Самим Собой, а "не кем-то другим для кого-то другого"!..

А кроме того, я считаю, что отказ от жестких правил - это обязательная, но всего лишь первая ступенька взросления. Дальше будет больше...

Про "измельчавших мужчинок" :)
uroboros
urobor
Статусом не вышел!..

Сейчас практически общим местом разговоров в "продвинутых" женских компаниях (блогах, тусовках) стала тема об "измельчалости" современных мужчин. Мол, не тот нынче пошел мужичок, где этот ум, образованность, галантность, благородство?! Где та "крепкая рука", которая поддержит, "порешает все вопросы", обеспечит семью и т.п.?!

Хочу ответить: в нынешнем обществе - практически нигде! Я абсолютно уверен, что человек любой эпохи - это продукт культуры, присущей этой эпохе - в физическом, интеллектуальном, моральном, поведенческом плане.

Образ "настоящего мужучины", о котором сейчас так часто вздыхают, - это продукт предыдущих эпох и культурных условий. Но условия изменились, а с ними изменились и мужчины, и  женщины. В подтверждение могу вкратце рассмотреть несколько популярных мифов на сей счет:

1. Мужчины стали слабыми. С физиологической точки зрения - это полнейшая чепуха. Насколько мужчины раньше были физически сильнее женщин - настолько же остались и сейчас. Кто не верит - можете сравнить спортивные показатели современных мужчин и женщин в равных весовых категориях. Не говоря уже о том, что среднестатистический мужчина по прежнему выше и тяжелее среднестастической женщины. Просто в современном мире роль физической силы очень сильно обесценилась. Сейчас работник может заработать гораздо больше и быть престижнее, просиживая штаны за офисным столом, нежели махая мотыгой в поле или топором в лесу, как это было ранее. Да, люди стали меньше развивать в себе физические качества (как мужчины, так и женщины), но только потому, что это стало не нужно для конкуренции. Даже на современном поле боя рослый силач скорее проиграет под градом пуль и бомб, падающих с неба. А за прицелом снайперской винтовки или за штурвалом бомбардировщика - не так уж важно сколько ты весишь, какой ты силы и вообще мужчина ты или женщина!

2. Мужчины стали не такими умными. Я бы сказал иначе - образование стало доступно всем. Я надеюсь, мне не нужно напоминать, что до 19-го, а кое-где и до 20-го века женщины не могли учиться в ВУЗах наравне с мужчинами. А в прежние века мужская образованность была покрыта мистическим ореолом тайны, потому что женщинам она априори не полагалась по статусу. Им осталалось только заниматься вышиванием и восторгаться мужским умом и образованием.

3. Мужчины перестали обеспечивать семью. И это святая правда! Еще 100 лет назад деньги, заработанные женщиной на какой бы то ни было работе, и близко не могли сравниться с самой захудалой мужской зарплатой. Разумеется, разница в доходах мужчин и женщин была такая, что обуспечение семьи практически целиком ложилось на мужчину, а женщине разумнее было работать только по дому и смотреть за детьми. Современное общество не просто уравняло мужчин и женщин в правах на заработок. Нынешняя структура рыночкой экономики более благоволит к разнообразным бизнес-контактам и коммуникациям. Так что сейчас коммуникабельная женщина на посту, скажем, PR-менеджера или зам.директора по маркетингу вполне может зарабатывать намного больше своего мужа - будь он даже совершенный красавец, силач и умница.

4. Мужчины потеряли свой характер. Я сказал бы наоборот - это женщины приобрели свой новый характер. Легко проявлять характер, когда ты заведомо выше по статусу. Женщина 100 лет назад была очень зависима от мужчины. Она не могла много заработать, она не могла учиться, она не могла занимать важные должности, более того - она даже не имела права голоса на выборах. Она не могла изменить мужу - для женщин этот проступок был куда страшнее по последствиям, чем для мужчин. И, конечно же, она не могла бросить мужа и подать на развод - это было бы клеймом и большой проблемой на всю оставшуюся жизнь. Привелигированный статус мужчины был защищен кучей общественных традиций и законов. Разумеется, это премущество давало мужчинам прошлого намного больше возможностей "проявлять характер".

5. Мужчины перестали быть галантными. Тут я бы начала разобрался - а что такое галантность? Галантность рыцарей и кабальеро держалась в первую очередь на снисхождении более сильного к заведомо более слабому. В былые века мужчины и женщины просто-напросто НИКОГДА НЕ КОНКУРИРОВАЛИ друг с другом! Это друг друга рыцари могли изо всех сил тузить на турнирах в честь Прекрасной Дамы. Но ведь и никакой Даме тогда не приходило в голову состязаться с мужчинами в их традиционных сферах. К тому же для меня тут большой открытый вопрос - а что ставало с этой рыцарской галантностью после свадьбы?! Не заканчивалась ли для женщин эта галантность - железным "поясом верности", домашними побоями (без шансов на защиту от них) и формулой "кухня, дети, церковь"?! Единичные случаи, вроде Жанны д'Арк, были исключительными событиями, вроде божественного знамения, не имеющими ничего общего с обыденной жизнью. Это сейчас мужчины и женщины наравне конкурируют за одни и те же рабочие места, учебу в вузах, на выборах в парламент и т.д. Разумеется, где начинается реальная конкуренция, там галантность и великодушие уходят далеко на задний план.

Этот список можно долго продолжать - проявлений этих общественных изменений предостаточно! Но общий смысл, думаю, понятен - общество стало другое, правила игры стали другими. Не бывает в жизни, как в анекдоте, когда "хочу работать, как при социализме, а зарабатывать, как при капитализме"!

Хотите сильных мужчин?! Возвращайтесь в прошлое (отказавшись при этом от равноправия в работе, семейном праве, образовании и политике, отказавшись от механизированного труда и общества с низким уровнем насилия)! Хотите галантных мужчин?! Никогда не пытайтесь с ними конкурировать в одних и тех же сферах! Хотите ответственных и заботливых мужчин?! Подчинитесь им и откажитесь от собственных прав и свобод!

Есть, правда, реальные варианты и в наше время - найти "горячего мужчину с Востока" или "денежный мешок", который бы брал на себя всю ответственность и не давал бы женщине работать. Но вот только настоящий восточный мужчина заставит жену носить платок и сидеть дома, пока он не разрешит. Не даром же восточные женщины до сих пор считаются стандартом терпения и покорности. А психологические консультации уже сейчас переполнены гламурными содержанками, которые прожили несколько лет со своими богатыми "папиками", а теперь рыдают: "да, он меня во всем обеспечитвает, но он за это он требует выполнять все его прихоти, он вообще запрещает мне работать, контролирует все мои телефонные звонки и встречи, и он говорит мне: "а если что не нравится - уходи"!.."

И под конец - один небольшой пример специально для девочек!.. Старорежимные общества похожи на старинные танцы. Мужчина ведет - женщина ведется! Конечно, со стороны так красиво наблюдать за элегантно вальсирующими кавалерами. Но тут важно понимать, что это не кавалеры так прекрасны сами по себе - это САМ ТАНЕЦ ТАКОЙ! Если женщина попытается сама вести в вальсе, пасадобле или даже буги-вуги, попытается сыграть свою скрипку - ничего не получится! Просто рисунок танца разуршится - и все! Именно потому так ценны кавалеры в любых секциях ПАРНЫХ танцев (я думаю, любая девочка, которая ходила в такие секции, это подтвердит)... А современное общество больше похоже на клубную дискотеку, где каждый "колбасится" сам по себе. Потому обычно танцпол ломится от девченок, а мальчики сидят по углам за пивом... Вот такие танцы! :)
Tags: ,

23 детали о Германии
uroboros
urobor
(Стырено у одной девушки на просторах соц.сетей - субъектино, но живенько :)

В этом списке я собрала различные наблюдения, которые отметила, будучи в Германии 8 дней и путешествуя без тур группы. Конечно, я не претендую на объективность. Это лишь то, что Увидела и Почувствовала лично я.

1) В автобус зашли пассажиры. Водитель в свободные 2 минуты до отправления протер полы.
2) Немцы рано встают и очень рано ложатся спать. В 10 часов уже темно во всех окнах и город "вымирает"
3) В одном ресторанчике для круглого стола сделали такие подносы, что если садишься вчетвером, то они на столе складываются в круг. Продумано же! И вообще в этой стране много чего продумано.
4) Большинство музеев закрывается в 17.00, магазины в 18.00. И только интернациональные бутики, наверное, работают хотя бы до 20.00. Я не встречала круглосуточных супермаркетов и вообще чего-либо круглосуточного. В общем, после 20.00 есть и делать нечего, немцы идут домой, "у всех семьи".
5) В ресторанах не пишут размер порции в граммах. И не нужно, - порции огромные. Одной порцией могут наестся 2-3 человека. Если пишут цыпленок-гриль, то приносят половину большого жирного цыпленка на большой миске.
6) Мне показалось, что газировка более газированна, чем в Украине.
7) Много азиатских ресторанов, как и самих азиатов. Они наступают))
8) Все дома, дороги, участки аккуратные, все как будто новое.
9) Они любят свои национальные костюмы и одевают их не только по праздникам. В пивные завсегдатаи приходят разряженными, - получается целый ритуал, привлекающий внимание иностранцев и работающий на идентификацию образа немца, гордящегося своей страной и всячески подчеркивающего наличие в этой стране ярких традиций. К слову сказать, костюмы у них очень красивые и даже есть магазины специалищируюшиеся на продаже немецких костюмов.
10) Поезда ходят очень ровно, не трясутся, строго по расписанию. (с исключениями, наверное, из-за плохой погоды). Хорошо, что билеты проверяют или продают уже в вагонах во время езды - очень экономит время на остановках.
11) На очень многих частных домах солнечные батареи. Такое впечатление, что у них сейчас на них бум и каждый, кто может себе это позволить, ставит их, может быть даже как признак социальной продвинутости, статуса. Современное покрытие крыш, вместо красной черепицы, - солнечные батареи.)
12) В этой стране чувствуешь себя спокойно.
13) Немцы приветливые и совсем не грубые, как мне почему-то казалось. И язык звучит не так жестко. Но для иностранцев очень труднопроизносимо. .
14) Как и во многих европейских странах, очень много велосипедов. В отличие от Парижа, где фирмы предлагают прокат для туристов, здесь велосипеды в основном частные.
15) На столах нет салфеток в специальных подставках, подают вместе со столовыми приборами только 1 салфетку.
16) Очень вкусные хлебные булки
17) Кухня не удивила разнообразием, в меню выбор блюд не большой. Удивительно, что разнообразие сортов пива, которым славится Германия, тоже ограничивается 8-10 видами. Это я говорю побывав даже в самой старой и знаменитой на весь мир мюнхенской пивоварне. Еще они мешают пиво с лимонадом, у нас не встречала такого. Вкусно.
18) Многие знают английский, на улице можно к любому подойти, не говоря уже о персонале. Но встречала странные исключения, когда персонал, работающий с туристами, английского как раз и не знает. Например, диспетчер центрального такси, контролер в поезде. И вот если они его не знают, то продолжают рьяно говорить нам что-то на немецком, понимайте как хотите.
19) Они приукрашивают дома разными милыми вещичками. Не только внутри, но и снаружи - для людей. Это просто замечательно, когда на каждом доме или во дворе можно увидеть элементы декора, которые несомненно добавляют уюта и настроения и хозяевам и прохожим.
20) В Баварии великолепные горы. Это потрясающие по своей красоте места и люди, кажется, гармонично в них влились, не изувечили режущими глаз постройкам.
21) Можно купить Баварский билет за 31 евро для компании до 5-ти человек и путешествовать по нему по всей Баварии на поезде, автобусах и метро целый день. Это очень выгодно, так как транспорт дорогой.
22) Еще можно купить за 40 евро билет на 40 достопримечательностей Баварии. Правда, он действует только для 2-х взрослых и 2-х детей, и из всего огромного списка успеваешь посмотреть 4-5 места. Но все равно получается дешевле, чем если покупать отдельно билеты в музей, замок и резиденцию.
23) Кассы на вокзале открываются в 9.00 и закрываются в 17.00. Но рядом стоят автоматы, где можно купить билет или распечатать график для маршрута от А до Б.
Tags: ,

"Как я, мама, шла на богомолье" (с)
uroboros
urobor
Trip! Trip! Trip!

Чем паломничество - не трип?! Я вообще люблю необычные взгляды на обычные вещи. Но чем дальше, тем больше понимаю, что многие вещи (в том числе и в истории) были совсем не такими, как мы привыкли о них думать.

Вот взять, к примеру, богомолье. Сейчас первая ассоциация на это слово - это толпы ветхих бабушек в платочках. Но если вдуматься, то какие-то 200-300 лет назад "поход по святым местам" - это было нехилое приключение, сравнимое с теперешними "хипповскими" путешествиями автостопом. И выбирали его чаще всего не замоленные старушки и калеки, а, как правило, вполне молодые и здоровые люди, которых до смерти достало "общество потребления" тех времен - с его засасывающим круговоротом сельскохозяйственных работ, бесконечным вышиванием, мещанскими танцами и торговлей на базаре. Людям хотелось чего-то еще, от этого мира, от этой жизни, от себя!

Я думаю, это абсолютно то же "неизреченное духовное томление", которое в наши дни вырывает молодежь из уютных высокооплачиваемых офисов в скитания по Индии и Гималаям. Это все то же желание - вырваться из ежедневной суеты и найти свои "святые места" где-то там, за горизонтом, в неизведанных землях, среди других людей.

И параллелей здесь можно найти массу!
Путешествие из Европы в Святую землю по экстремальности и опасности было вполне сравнимо с поездкой автостопом в Непал в наши дни.
Тогда паломники ночевали в гостеприимных монастырях - и сейчас новые "паломники" ночуют в ламаистских ашрамах.
Тогда везли из Иерусалима крестики, медальоны и свечи - и сейчас везут с Востока "духовные сувениры".
Тогда "идущие на прощу" останавливались по пути у гостепримных жителей сел, которые считали своим долгом принять и накормить странника - и сейчас "идущие в трип" вписываются "на флет" к друзьям из других городов и просто случайным знакомым по неформальной "системе".
Тогда это считалось духовным подвигом - и сейчас это считается весьма экстравагантным и достойным (в некоторых кругах) поступком.

И мне кажется, люди не меняются с веками! Меняются города, маршруты, меняется одежда, вещи и способы передвижения в пространстве. Но не менятется главное - то, что заставляет людей двигаться дальше. Быть "голодными и безрассудными"!
Tags: ,

Больной или подлец
uroboros
urobor
А ты пополнил сегодня Государеву казну?! ;)

В России даже алкоголизм носит тоталитарный оттенок. Я не раз слышал застольную поговорку - "Тот, кто не пьет - или больной, или подлец!" - но только недавно узнал ее историческую подоплеку.

Как известно, технология перегонки спирта пришла в Россию в 16 веке при Иване Грозном. И, разумеется, государство тут же присвоило себе монополию на винокуренный бизнес и наложило приличный налог на алкоголь. Времена тогда были стремные, опричнина внимательно следила: нет ли где какой крамолы. И потому публичный отказ пить вполне мог быть истолкован, как нелояльность и злостное нежелание пополнять государеву казну. Собственно, отсюда и поговорка.

А вот алкоголизм запорожских казаков имел прямо противоположный, свободолюбивый подтекст. В Речи Посполитой, разумеется, феодалы тоже накладывали лапу на прибыльный "веселящий" бизнес. В селах и местечках, не имеющих Магдебургского права, в 16-17 веке даже пиво варить могли только с разрешения местного феодала. А феодал, разумеется, хотел иметь с каждой выпитой кварты свой гешефт. В корчмах выпивка также была дорогой, так как корчмари платили приличную аренду.

Но там, за Днепровскими порогами, куда власть польских феодалов уже не распространялась, по  части выпивки царил полный, как бы сейчас сказали, "лигалайз". Потому запорожцы, поднимая каждую новую чарку дешевой неподакцизной горилки, праздновали в том числе и свою свободу от ненавистных магнатов-олигархов!

Дауншифтинг средней полосы
uroboros
urobor
Вот почему как дауншифтинг, так обязательно уехать куда-нибудь на Гоа или на Ямайку, тратить там из сэкономленного по $1 в день на еду и развлечения и курить анашу с местными бомжами?!

А почему бы тому же самому уставшему от офиса работнику не пойти на соседнее кладбище гробокопателем? Или не устроиться шабашником в бригаду в пригороде, что варит оконные решетки? Или не собирать бутылки вместе с местными бомжами?

Чем не дауншифтинг?!..
Tags: ,

Как пытали в послесталинском СССР
uroboros
urobor
Originally posted by oleg_kozyrev at Как пытали в послесталинском СССР
Речь пойдет о пытках в отношении политзаключенных в годы хрущевской оттепели, в брежневско-андроповский застой.

Цитируется из книги политзаключенного, испытавшего часть пыток на себе. Чуть ниже расскажу, о ком речь. Еще раз повторюсь - цитируется по воспоминаниям человека, поэтому не удивляйтесь надписям "испробовано лично"

Итак, формы пыток в советской психиатрии в отношении здоровых людей - политзаключенных, которых направляли в спецбольницы из КГБ:

1. Избиение (уголовников охрана может забить сапогами до смерти, я такие случаи помню; политических – нет, их надо сломать, но представить живыми).

2. Привязывание жесткое (до онемения конечностей, до пролежней; в особенных случаях привязывают так, чтобы веревки впивались в тело до крови. В таком состоянии могут продержать неделю).

3. Сульфазин, или «сера» (везде был запрещен, кроме СССР). Одна инъекция, или сразу две – в разные точки, или даже четыре (в руку, ногу и под лопатки). Дикая боль в течение 2-3 дней, рука или нога просто отнимаются, жар до 40, жажда (и еще могут воды не дать). Проводится как «лечение» от алкоголизма или наркомании.

4. Бормашина. Привязывают к креслу и сверлят здоровый зуб, пока сверло не вонзается в челюсть Потом зуб пломбируют, чтобы не оставалось следов Любят удалять неубитый нерв. Все это делается профессиональным дантистом в зубоврачебном кабинете. «Санация полости рта». СПБ не имеют надзорной инстанции – жалобы не перешлют, а если переслать тайно – их все равно не примут ни в прокуратуре, ни в Верховном суде. Узник СПБ бесправен даже больше, чем зэк. С ним можно сделать все. Насколько мне удалось узнать, бормашина применяется редко и только в Казани (испробовано лично).

5. Газообразный кислород подкожно. Вводят его толстой иглой под кожу ноги или под лопатку. Ощущение такое, как будто сдирают кожу (газ отделяет ее от мышечной ткани). Возникает огромная опухоль, боль ослабевает в течение 2-3 дней. Потом опухоль рассасывается, и начинают сызнова. Применяют как лечение от «депрессии». Сейчас применяется к наркоманам как средство устрашения (чтобы боялись попасть в клинику). Вводят кислород 2-3 минуты, больше не выдерживают обе стороны (палачи глохнут от криков, жертва падает в обморок). Политзаключенным вводят кислород по 10-15 минут. (Испробовано лично, 10 сеансов.) 

6. Аминазин (очень болезненные инъекции, при этом вызывают цирроз печени, непреодолимое желание заснуть – а спать не дают – и губят память вплоть до амнезии).

7. Галоперидол (аналоги трифтазин и стелазин, но они слабее). Создают дикое внутреннее напряжение, вызывают депрессию (черное излучение Стругацких), человек не может заснуть, но постоянно хочет спать, не может ни сидеть, ни лежать, ни ходить, ни писать (судороги рук изменяют почерк до неузнаваемости, не дают вывести букву), ни читать, ни думать. Неделя ударных доз – и нейролептический шок. Несколько месяцев – и потеря рассудка гарантирована.

8. Инсулиновый шок с потерей сознания (уничтожает целые участки мозга, снижает интеллект, память тоже пропадает).

9. Электрошок. Убивает сразу двух зайцев: во-первых, это пытка током, а во-вторых, разрушается непоправимо мозг.

Человек, который прошел через часть этих пыток - Валерия Новодворская, она пишет в своей книге-воспоминании:

Одного пребывания в этих стенах – без книг, без научных занятий (библиотеки фактически нет), без нормальных собеседников (политические сидят в разных камерах) – хватило бы на скорую потерю рассудка. Я провела там год и была уже на пределе: еще бы полгода – и все. Могу только позавидовать стойкости Владимира Гершуни, который в два приема провел в таких застенках по 3-5 лет. Моих запасов прочности хватило бы на лагерь. Но на это я не была рассчитана .... Я знаю, что многие переносили это легче, но ... каждому подбирают индивидуально. Боюсь, что меня подвела здесь гордыня эгоиста-интеллигента (разум превыше всего! Моя личность не может быть принесена в жертву). Готовность к смерти и повышенная адаптация к любой физической боли не сочетались у меня с готовностью к отказу от разума при жизни.

Чтобы было понятно - эти врачи не осуждены до сих пор. По книгам некоторых из них до сих пор учатся психиатры. Ни имена санитаров, ни врачей-палачей не преданы гласности. Равно как и бережно хранится память работников спецслужб, направлявших совершенно здоровых людей в спецбольницы на искалечение.

Заметим и тот факт, что психиатрия довольно действенное орудие против оппонентов того советского режима. Ибо можно вступиться за диссидента. Но кто вступится за диссидента в психбольнице? "А вдруг он-она и правда того".

Помимо вопросов политзаключенных не менее важны и вопросы соблюдения прав собственно пациентов больниц. Насколько и какие методы, традиции советской психиатрии сохранены. Подумайте над этим.

Теперь оргвыводы.

Вы все еще считаете, что люстрации не нужны?

Люстрация - это доброе, позитивное действие, которое важно совершить в России. И ожидание люстрации надо забрать у советского периода диссидентов, пусть они отдохнут спокойно, - теперь это наше дело.  Требование люстрации должно стать разумным и широким требованием среднего класса. Класса созидательного, не революционного, но эволюционного. С варварами и учениками варваров надо поступить холодно, трезво и корректно - вывести из профессии одних, предать суду вторых, предать гласности преступления третьих и осудить их хотя бы правдой о том, что они делали. Ничего личного - просто необходимый элемент оздоровления страны и ее движения вперед.

Понятно, что незаинтересованные в люстрациях и их единомышленники будут кто гыгыкать, а кто мямлить "ну зачем ворошить прошлое" - это их проблема.

У здравого и разумного нет никаких проблем с правдой. Правда нам союзник.

Что скажете?

 


Ненавижу гладить!!!
uroboros
urobor
Боже, как я ненавижу гладить!!!
Мне лучше вынести пять мусорных ведер, перемыть две горы посуды, чем погладить парочку самых простых вещей!
Ткань почему-то обязательно будет заминаться, собиратья какими-то складками, разводами. Стрелки вместо ровных будут громоздиться то ломаными "лестницами", то вообще округлыми "цицьками"!.. Тщательно разгладив одну сторону, потом бязательно обнаружу, что другая за это время помялась еще больше, а некоторые складки еще и были увековечены утюгом, загладившись в аккуратные "уголки" прямо на самом видном месте, где должна была быть ровная ткань.. Понятно, что при этом я изневрничаюсь, распсихуюсь, обжгусь и уроню утюг!... В итоге двадцатиминутным мучений вещь станет не намного лучше, чем была после стирки, а местами даже хуже... А ведь при этом еще надо следить за температурой утюга, чтобы нигде ничего не пристало, синтетика не заблестела и не пригорела!.. Некоторые вещи вообще надо гладить только через тряпочку - а это для меня вообще ужас!!!

То ли дело неспешно и с удовольствием мыть посуду, выкладывая мокрыми ребрами только что дочиста вымытые тарелочки, кружечки, мисочки стаканы. Этот процесс успокаивает, все в нем понятно доступно. Результат радует глаз!.. Да пусть даже не посуду, пусть даже надраить содой ванну или унитаз!!! А вот гладить... Я и так уже стараюсь носить вещи не требующие тщательной глажки, никаких брюк со стрелками, трогих рубашек и т.п. Все больше джинсики, футболки... но ведь хоть иногда ИХ ТОЖЕ НАДО ПРОГЛАДИТЬ!!!...

Мне кажется, есть определенные процессы очень плохо сочетающиеся с конкретным человеком. Вот папа у меня очень любит гладить. Но он ненавидит паять! У него обязательно припой не захочет приклеиваться к горячему паяльнику, а потом не захочет отклеиваться, когда надо будет паять в нужном месте. Он обязательно разнервничается, заляпыет все вокруг горячим оловом и канифолью, пока припаяет хотя бы самый маленький проводок... А мне вот пайка удается запросто... Такая вот у каждого из нам мука!...

Блин, когда уже изобретут какую-нибудь нано-ткань, которую вообще не надо буде гладить?! Постирал, высушил - и она сама распраямляется. Надеюсь, я доживу до такого рывка прогресса... :)))

Город построенный немцами
uroboros
urobor
Строили пленные немцы

Вчера прогулялся по Сырцу. Это милый захолустный райончик, застроенный преимущественно 2-5 этажными домиками 1950-х годов. Все утопает в зелени - бульвары, цветущие деревья под окнами, милые палисаднички под окнами. В общем - рай Божий! У меня детство прошло в подобном районе. И я до сих пор уверен, что это самый оптимальный вариант городской застройки - промежуточная - не частная, но и не многоэтажная.

Мне кажется, не один я считаю, что планировка домов и районов - определяет саму жизнь города, уклад жизни, структуру социальных связей между его обитателями. Когда я жил в трехэтажном доме с двумя подъездми и 12-ю квартирами, но прктически все жильцы друг друга знали. И это несмотря на то, что большая часть квартир была превращена в коммуналки и в каждой жило по несколько семей. Люди дружили семьями, квартирами, по вечерам собирались на скамеечке, сразу издалека узналавали, если в двор зашел кто-то чужой. Дети играли вместе и это было здорово, хотя из развлечений была только одна захудалая песочница. Но ведь был еще и вишневый сад, абрикосы, облепиха под окнами. Склон горы, сбегавший из нашего двора и в соседний двор пониже, был увит зеленью и утыкан самодельными погребами жильцов, словно землянками партизан. Даже если родной двор надоедал или оставшихся детей не хватало для игры, то такие же дворики были слева, справа и ниже по горе - уютные, но со своими новыми секретами. Были гаражи над склоном и целые заросли конопли на ними, которые тогда почему-то никто не косил...

Наладить такую жизнь в современной многоэтажке практически нереально. Первое ощущение, которое у меня было после переезда - это непрекращающийся поток незнакомых людей. Сначала я думал, что это просто из-за того, что дом для меня новый и через полгода я выучу всех жильцов. Но потом оказалось, что для многоэтажки это нормально - там вообще никто не знает всех жильцов собственного дома. Да даже если и потрудишься выучить всех кого видишь, то за полгода - обязательно кто-то уедет, кто-то приедет, у в нескольких квартирахз сменятся квартиранты, к кому-то будут приходить в гости. И потому совершенно не поймешь, кто выбрасывает использованные шприцы из окон прадного или кто навалил кучу дерьма на ступеньках между 8-м и 9-м этажом - твой сосед или случайный незнакомец.

Двор в таком доме тоже не может быть уютным. И даже не потому, что правило "чужие здесь не ходят" в нем не действует. А хотя бы просто потому, что на такую же площадь двора, как и в старом доме, тут приходятся как минимум в семь раз больше жильцов, бабушек, детей, подростков и приходящий к ним гостей. Тут уже совсем непоймешь, кто вытоптал клумбу, а найти вечером свободную уютную лавочку под цветущей вишней - вообще дохлый номер. Особенно, это ощущение неуюта усиливается, если это не одинокая многоэтажка, впихнутая в более менее приличный район, а новый жилмассив, где за одними неютными и проходными дворами идут другие - такое же проходные и неуютные. И так квартал за кварталом на сколько хватает глаза...

Пожив много лет уже в двух многоэтажках в разных районах города, я убелидся, что род занятий, уровень культуры и тому подобное мало влияет на эту атмосферу многоэтажной застройки. Само это "уплотнение" людей - то есть попросту набивание в 10 раз больше народу на одну сотку городской земли - сама только эта концентрация делают людей более замкнутыми, агрессивными. У людей нету своего пространства. Многоэтажные "соты" громоздятся массивами, давят, подглядывают тысячами глаза. От этого хочется убежать, закрыться, поскорее юркнуть в свою норку и захлопнуть дверь.

В такой среде, многие люди перестают чувствовать свой двор, даже свой дом - "СВОИМ", а потому часто начинают поступать с ним как с чужим - мусорить, гадить. Прогулка по свежему воздуху тоже мало, чем помогает в таком районе, так как за одним типовым и "лысым" от недостатка зелени двором идет другой - такой же лысый и типовой. Да и неизвестно, что еще хуже. Когда такие районы зарастают буйной зеленью, она становится не столько источником свежести, сколько засадой для алкашей, наркоманов и хулиганов, готовых почистить карманы. В таких районах не увидишь массово гуляющих по вечерам жильцов, а тем более детей. Есть, конечно, но их количество несопоставимо с количество проживающих. Вечерами жители спальных районов или скорее "хоронятся" у своих домах, чтобы "повисеть" у телевизора, или просто едут куда-подальше, чтобы отдохнуть в более интересном и уютном месте.

Я совершенно не удивлюясь, что в такой среде люди намного больше пьют, совершают преступлений и употребляют наркотики. Мне кажется, сама атмосфера многоэтажных районов вынуждает к этому, даже если бы их заселяли сплошные выпускники Гарварда. Похоже такова природа самих людей, что если из "нашпиговать" с плотностью в 1000 человек на гектар и выше - они все равно превратят это в Гарлем и Детройт, наполненные преступностью, наркотикамии и неуютными вечерами, где страшно выпустить ребенка на улицу после захода солнца. Не говоря уже о нахлынувшем в последние годы избытке автомобилей, которые просто некуда ставить возле многоэтажек.

Так что на мой взгляд, главная вина все же лежит на застройщиках и архитекторах. В советское время счииалось нормальным строить города (а особенно новые, промышленные) по "лагерному принципу": тут - "промзона" для работы, тут - "барачная зона" для сна, а гдето между ними - админ.центр и "зона отдыха". В современном городе с разывитым бизнесом, сниженным уровнем промышленности, с более высокими запросами на отдых и изобилием личного автотранспорта такая схема - это совершенно "дохлый номер". С одной стороны совершенно ненужная концетрация в одном месте мест работы. С другой - совершенно неуютные "спальные" районы, удаленные от "зон отдыха". С третьей стороны - постоянные транспортные проблемы и пробки, когда эти сотни тысяч людей нужно каждый день гонять туда-сюда, потому что работа и дом разнесены далеко друг от друга. И эта проблема с ростом количества частно автотранспорта не падает, а наоборот - растет!

Оптимальной формой застроки, даже для современного города 21 века, я считаю - "промежуточную", т.е. малоэтажную, с домами с 2-7 этажей. Частная застройка сильно неэкономно расходует землю, что сильно повышает стоимость такого жилья, а многоэтажная - непригодна для жизни. Тогда снижается "нагрузка на землю", а "зона отдыха" перемещается в каждый двор, каждый квартал. Да, это бОльший расход городской земли по сравнению с "массивами" и более широкая протяженность районов. Но, мне кажется, это соврешенно не проблема. В отсутствие крупных промышленных предприятий можно в каждом квартале вместе с жилыми домами строить и такие же небольшие офисные здания. Тем более, что даже в жилом районе всегда должны быть свои - магазины, парикмахерские, кафе, отделения банков, детсады, школы и прочие общественные точки, необходимые именно в двух шагах от дома.

Работа в двух шагах от дома - куда можно дойти пешком или за 10 минут доехать на велосипеде - это совершенно не фантастика. Особенно, если люди перестанут "прикипать" к одному жилью, а будут иметь возможность его менять, арендуя квартиру поближе к месту работы. А если и надо будет ехать куда-то далеко, меньшая плотность застройки оставит больше места для частных гаражей и разветвленной сети подъездных путей, на которой не будут образовываться пробки. Ну и, конечно, никто не отменяет общественный транспорт в современном городе.

Но пока что, к сожалению, я вижу не отказ от советском модели застройки - а только ее усубление. С однй стороны на окраинах продолжается застройка "спальными" массивами, не обеспеченными ни работой поблизости от дома, ни зонами отдыха, ни гаражами, ни часто даже нормальными подъездными путями. С другой стороны в старых районах набирает обороты "уплотнительная" застройка, когда во дворах скверах между старенькими домами втыкаются многоэтажные "свечки", нагрузку от которых потом часто не выдерживают не только подъездные пути, но даже ветхие электросети и водопроводы, не рассчитанные на такую нагрузку. И в большинстве случаев не скрывается, что это только первый этап "выселения" старых кварталов с заменой их на нежизнеспособные новые. В общем на смену тупому советскому плану пришла алчность и безмозглость застройщиков и архитекторов, которые думают только про "деньги сейчас", а не хотят думать, чем это закончится в будущем!

Так и хочется сказать, в ответ тем, кто говорит, про "новые квадратные метры для города" в больишх количествах - а кому нужет этот ОБЪЕМ, не подкрепленные КАЧЕСТВОМ. Качеством жизни в первую очередь. Так как можно увеличить качество квартиры, а качество жизни только упадет. Квартира станет просторнее, новее, дом крепче. Но вместе с этим вы получите миллион новых соседей, вытоптанных двор, бандитский подъезд и трансопртные пробки и переполненный транспорт по утрам. Ну и что? Заменили качество объемом?

Это все равно, что забрали банку меда и взамен дали бочку дерьма! Ну разве вам не стало лучше?! У вас ведь была старая ветхая банка - а теперь новая, крепкая, до краев полная бочка! Особенно, если вам все равно, чем она наполена...

Истоки деспотизма в России...
uroboros
urobor

О традиции деспотизма в России хотелось бы поговорить подробнее. Сразу скажу, тема для меня также очень интересная. Потому как, учитывая близость и, бесспорно, общее происхождение русского и украинского народов, на мой взгляд не менее важно понимать и изучать наши различия, так как в этом можно почерпнуть много важной информации для понимания нас самих и потенциальных возможностей, заложенных в нас. В каком-то смысле это похоже на эйнштейновский "эффект близнецов", которые при рождении были абсолютно одинаковыми, но потом один остается на Земле, а другой улетает в космос - и через какое-то время они уже совершенно разные даже по биологическому возрасту.

Если говорить именно о русском (а не о российском) народе, то мне кажется в нынешнем виде формировался ни в какой не в Азии, а в пределах московско-новгородских княжеств 13-15 веков. Последующее завоевание Казани, присоединене поволжских народов и потом Сибири, Кавказа, Средней Азии - это уже более позднее следствие - постепенное становление Империи. Период Империи, конечно, тоже важен, и тут, должен сказать, Россия мал очем отличалась от империи англо-саксов или испанцев, но его надо рамматривать отдельно. А вот именно "точкой бифуркации" (расхожденияна разные ветви развития) я считаю именно - монголо-татарское нашествие и последующие 200-300 лет.

Чтобы понять суть разделения, надо сначала понимать чтО именно разделилось. Во времена т.н. Киевской Руси существовала определенная этно-конфессиональная общность, которая определялась относительно общим языком, общим вероисповеданием и общим языком богослужения. Разумеется, вся эта общность была общностью с определенной натяжкой.

Этническая (кровная) общность упиралась все еще в племенной уклад. По большому счету, если бы мы спросили любого "гражданина Киевской Руси" - то он бы вообще очень сильно удивился слову "Киевская Русь", так как он чувствол свою принадледность к определенному городу (киянин, суздалец, новогородец) и племени (полянин, древлянин, углич), но не чувствовал за этим какой-то национальной общности, а тем более государства ("гражданства"). А если взять последние генетические иссделования (российских, кстати) ученых, то обнаружится очень близкое родство (практически, генетическое тождество) не только русский, украинцев и белорусов, но и... поляков. С той лишь разницей, что у поляков к тому времени была уже отдельная католическая вера и латинский язык богослужения. А у тех, кто считает себя русскими до 4-го колена (согласно условиям того же иссдедования) севернее Москвы уже встречается сильная примесь финно-угорских кровей - результат ассимиляции малых народой Русского Севера. Так что вопреки распространенной поговорке "поскреби русского..." найдешь там совсем не татарина, а - поляка или финно-угра :) Другими словами, генетическая близость простиратеся намного дальше "триединого" (по мнению некоторых историков) "русско-украинско-белорусского народа", в то время как в период феодальной раздробленности 11-14 веков, каждый человек больше чувствовал свою принадлежность к своему микро-региону (городу, племени, роду).

Отсюда же и обилие диалектов языка, как в европейской части России, так и в разных регионах Украины. По ним до сих пор можно изучасть древнюю карту обитания племенных групп. В то время как в Уфе и Казани русский язык уже практически чист и свободен от диалетов по причине того, что татары, башкиры и другие народы учились русскому языку "начисто", практически "с нуля".

Язык богослужения можно считать общим также с большой натяжкой. Дело в том, что в допечатную эпоху книги переписывались вручную и каждый переписчик где-то ошиблася и где-то вносил свои ошибки и интерпретации в написанное. В добавление надо сказать, что церковно-славянский язык был создан Свв.Кириллом и Мефодием на основе старо-болгарского языка и для Киевской Руси этот язык был понятным, но родным не был никогда. По мере переписывания это привело к формированию своих "диалектов" и в церковно-славянском языке тоже. В нем заметно отличаются "юго-западный" (применявшийся на территории Болгарии, Румынии и современной Украины) и "северо-восточный". В последствии вовремена Никоновской реформы богослужебные книги на территории Российской Империи были унифицированы, а используемый в них церковно-славянский язык сильно русифицирован. Для примера, недавно у меня была возможность сравнить репринтную копию текста Пересопницкого Евангелия 18 века и современное синодальное издание. И вот даже в первых двух-трех предложениях Нагорной проповеди в этих двух одинаковых книгах, вроде бы написанных на одном языке, обнаружилось порядка десятка различий.

Если говорить о конфессиональной общности, то кроме вышеупомянутых различий в богслужебном языке и книгах стоит упомянуть и уровень образования. Понятно, что после крещения Руси Киев стал центром Киевской митрополии Константинопольского патриархата и центром религиозной жизни. А чем дальше на Север, чем дальше от Греции, которая тогда была "кузницей кадров" и источником литературу, тем этот уровень был слабее. Эта существенная разница сохранилась вплоть до времен Переяславской Рады, о чем есть немало исторических свидетельств о том, как высоко ценились образованное духовенство из Киевской митрополии, и какие блесятие карьеры эти люди делали переезжая в Московское царство. Косвенным подтверждением этой разницы можна назвать также результаты Никоновского раскола. Когда из-за накопившихся ошибок в церковной литературе и обрадах пришлось провести "исправительную" реформу, которую не приняла часть прихожан и духовенства. Этот Раскол - очень тяжелый и болезенный в России - на Украине прошел практически незаметно. По причине близости первоисточников и хоршего развития образования здесь просто не нашлось столько ошибок требущих исправления, и столько сторонников "старого обряда". В общем то и самого понятия "старого обряда" на Украине не было. Впрочем, это уже несколько другая история.

Другими словами, если подытожить приведенные выше факты, то можно сделать вывод, что конгломерат племен проживавший на территории Руси до монголо-татарского нашествия имел определенную общность (часто протиравшуюся далеко за пределы самой Руси), но фактически находился в состоянии глубокой раздробленности и этой общности прктически не ощущал.

С приходом монго-татар началось уже физическое и государственное разделение этой общности. Самые богатые и развитые южные земли от Чернигова и Киева до Галича были выжжены дотла и разграблены, а наслеление скоратилось примерно в десять раз. Степень разрешения была такая, что татары потеряли инетерес к этим землям уже в первые десятилетия после нашествия. По сути собирать дань здесь было уже пратически нечего и не с кого. В то время как северные земли Владимиро-Суздальского, Московского, Новгородского и др.княжеств потерпели значительно меньшие разрушения и как более ботагые "данники" были фактически включены в Золотую Орду на правах вассалитета.

Вот здесь, собственно, и начинаются две совершенно разные истории. Жители территории Украины на протяжении 14-15 веков были вынеждены жить на самом краю Дикого Поля в постоянном страхе набегов и в постоянных стычках с кочевниками. При этом хотя они и вошли сначала в состав Книжества Литовского, а затем Речи Посполитой, но все время были на периферии, потому влияние государственных институтов на эти земли было ослаблено на протяжении очень длительного времени (фактически до Екатерины Великой). С другой строны, несомтря на близость азиатсиких культур (татарской и турецкой), эти земли никогда не встраивались в восточные институты и государства. Напротив, становление менталитета народа шло на освнове постоянного протистояния с "бусурманами". И все заимствования из восточных культур (как то курение, ношение элементов одежды, оружия, слова языка) шли в основном путем военных трофеев, а не торговли или тем более совместной деятельности. Редкие моменты кооперации носили чисто ситуативный характер, и заключались, как правило, в совместных военных походах с татарами против общего врага. После похода и дележа добычи такое сотрудничество обычно заканчивалось. Впрочем были нередки случая, когда не сойдясь в инетерсах оно заканчивалось и прямо в походе. Таким образом формировался менталитет "казака" - не признающего над собой верховной власти, рискованого, несколько анархичного, хитрого дипломата и отважного вояки. Само слово "казак" переводится с тюркского как "свободный человек". Таким образов из всех ценностей здесь на главное место выдвинулась свобода.

Даже, если влияние "центров власти"(сначала Великого Княжества Литовского, а затем Речи Посполитой) и оказывали влияние на земли Украины, то это было качественно иное влияние. Фактически Речь Посполита (само слова "Речь Пополили" - это польская транслитерация латинского слова "Республика") была одной из первых в Европе конфедераций и конституционной монархией. Где уже был представительский орган и прообраз парламента - Сейм, король не имел права наследства и избирался Сеймом, а его власть была закондательно органичена "статьями" (прообразом конституции), нарушив которые король вполне мог лишиться лояльности своих подчиненных. Местное самоуправление в крупных городах Украины регулировалось Магдебургским правом - общим тогда для всей Европы.

Совершенно иную историю мы видим на территории Московского Царства. Разумеется в 13-15 веках никакого царства тогда еще не было. Вначале это было такое же раздробенное скопление княжеств, конкурироварвших между собой. Просто, если раньше из объединял вассалитет Великому Князю Киевскому (и то часто чисто номинальный, с войнами походами друг на друга), то теперь из объядиняла необходимость платить дань золотоордынскому хану и необходимость подтверждать ему свою приверженность, чтобы получить разрешение на дальнейшее кнажение - ярлык. Изменилась и суть конкуренции: теперь основным мотивом было выслужиться перед ханом и при этом очернить и "подставить" своих конкурентов. Надо отдать должное "эффективным менеджерам" из Золотой Орды - во внутренние дела они практически не лезли. Их главной задачей было вовремя получать дань, и только в случая явного неповиновения "на усмирение" выдвигалось многочисленное ордынское войско. В остальное время всю "грязную работу" по сбору дани выполняли сами местные князья и их подручные. Постепенно в ходе этой внутренней конкуренции, самое молодое и поначалу слабое Московское княжество смогло (в первую очередь умом и хитростью Ивана Калиты) сначала задавить основных конкурентов, а затем выбиться в лидеры и объединить земли уже вокруг себя. Вся история "собирания земель" вокруг Москвы по сути сводилась к коварным "аппаратным играм", где програвшим доставалась "взбучка от начальства" (то есть от ордынского хана и как правило с летальным исходом), а победитель получал так же контроль над землями конкурента и "финансовые потоки" дани текли уже через его руки.

Фактически можно сказать, что земли, позднее сформировавшие Московское Царство, и их правители - встроились в золотоордынскую "бюрократическую машину". Ее правила были предельно просты: будь лояльным хану, собирай дань с народа сколько сможешь, отдавай хану сколько должно, все что осталось - твое! Не правда ли, очень напоминает своременную "коррупционную вертикаль" с "отстегиванием наверх" в обмен на покровительство. Фактически, можно говорить о том, что 200 лет иго было по сути совсем не монголо-татарским (татар в это время в Московии видели все реже и реже). Де факто - это иго было игом СОБСТВЕННЫХ РУССКИХ князей, перенявших у Золотой Орды восточные деспотические методы управления государством. Кроме государственных устоев меняются по азиатскому образцу и хозяйственные, и организационные. Если в Киевской Руси подчинение и "вассалитет" были схожи с еврпейскими. Вассал был связан клятвой верности до смерти своего сюзерена. А имущество вассала уважалось его господином ("вассал моего вассала немой вассал"). То восточные традиции здесь привносят практику "вручения себя" (то есть безграничной власти правителя и его наследников над подчиненным, его родными на наследниками и собственностью на вечные времена). Именно здесь, на мой взгляд, надо искать зарождение той самой деспотической государственной машины, впитавшей в себя образцы и методы азиатских тираний, которая раз ра разом возрождаетися в России после каждой попытки реформирования. Золотая Орда со временем ослабела и развалилась. Даже если бы не было Куликовской битвы, Орда все равно зачахла бы еще лет через 30-50.

Другим серьезным последствием монголо-татарского ига для Московии - это изоляция от Запада. Если Киевская Русь была открытой во все стороны, лежала на пересечении торговых путей с Севера на Юг и с Востока на Запад, принимала у себя гостей и купцов из разных стран, Ярослав Мудрый отдавал своих дочек за европейских монархов, то теперь эти связи прерываются. Московия, отделенная от Запада обширными лесными просторами, отрезанная с юга кочевниками и подчиненная пугающим татарам кажется опасной и далекой европейцам, да и сама, будучи частью восточной золотоордынской годубарственной машины не особенно интересуется Западом. Постепенно формируется характерная психология "московского изоляционизма", в которой Москва считается Пупом Земли, а все что за предеами Московии - страшным и пугающим, населенным монстрами и "людьми с песьими головами" (что было заметно даже во времена Грибоедова). Этот страх перед внешим миром потом еще много раз аукнется в российско истории - начиная от дожившего до 1918 года юлианского календаря и более широкой ЖД-колеи и заканчивая уже советским "железным занавесом".

Так или иначе, то что мы называем "монголо-татарское иго" закончилось, а карательная машина и традиции государственного управления остались. Остались и были с лихвой использованы правителями Московии для укрепления собственной власти на своих и постепенно инкорпориремых соседних землях от Польши до Аляски. Эта машина была не просто творением и игрушкой князей. Она состояла из многих тысяч "винтиков" - чиновников, работавших в ней, крутивших ее колесики и самих питавшихся за ее счет. И эта машина возрождалась впоследствии после любой попытки реформировать в первозданном (после Годунова, Лжедмитрия, Александра Освободителя или Столыпина) или в модернизированном виде (после Петра, Екатерины, Ленина-Сталина). Победить ее довольно трудно потому, что она не зависит только от имени правителя, она проросла своими инетерсами в целую прослойку общества, вошла в саму плоть народа, его традиции. И все попытки ее уничтожить, реформировать, "демократизировать" приводят к очередному "смутному времени" и порождают в народе ощущение недоверия, неуверенности и тоски по "сильной руке", которые незменно заканчиваются воцарением очередного тирана.


Люблю тебя, Днепропетра творенье!..
uroboros
urobor

На прошлой неделе впервые побывал в Днепропетровске. По свежим следам хочу отметить следующие впечатления:

1. Днепропетровск - идеальный город чтобы гулять. Очень зеленый город. Раньше я самоуверенно считал, что придумать что-то зеленее Киева невозможно, но после Днепропетровска моя убежденность сильно пошатнулась. Да, там нет таких гигантских парков, как у нас на днепровских кручах. Есть только пара средних парков и остров-парк (что-то среднее между Трухавновым и Гидропарком). Но зато сама застроенная часть города зеленая. Все улицы - это фактически аллеи: обяхательно есть как минимум два ряда деревьев. На проспектах (я бы их назвал скорее бульварами) - 4 ряда деревьев и пешеходная зона посередине. В некоторых местах, где по проспекту ходит трамвай, то пешеходных зоны становится две, а ряды деревьев вообще перестают поддаваться счету.

2. Днепропетровск уже по настоящему южный город. Там очень много акаций, клумб, во многих местах растут платаны. Так что порой он напоминает Одессу или какой-то южный город-курорт. Плюс довольно жаркий климат, когда в Киеве была прохлада и дожди, принесенные сереными ветрами с Балтики, в Днепре все дни стояла жара +33...37 С. Но даже эта жара переносится там очень легко из-за большого количества зелени, тенистых улиц, парков и близости Днепра.

3. В Днепроперовске очень простые и спокойные люди. За два дня ни разу не видел скандала где-нибудь в транспорте или магазине. Даже непомню, чтобы кто-то повышал голос. Местные жители говорят очень тихо и размеренно и никогда никуда не торопятся, словно они сами отдыхают. Но при этом всегда рады помочь, подсказать как куда проехать, где выйти из трамвая и т.п. Торопиться никуда не надо отсати потому, что в городе неплохо ходит транспорт, практически нет пробок и все находится как-то близко друг от друга, особенно если живешь недалеко от в центра.

4. Еще раз простота. За 2 дня в городе видел не больше двух-трех с претензией на гламурность, да и то претензия была не такой уж выраженной, и похоже они были приезжими. С другой стороны практически не видел в городе неформалов, ни ярких бомжей, ни заезжих пригородных гопников. Помню, для меня после этого было шоком возвращение в Киев - не только ЖД вокзал, но даже район метро КПИ показался мне жутко грязным и бомжеватым.

5. Город весьма чистый. Дороги конечно, давно не ремонтированы, но средств на дворников и вывоз мусора явно хватает. Метро вообще идеально чистое - ни торговцев, ни бомжей, ни мусора. Правда, это легко объясняется очень слабым потоком пассажиров - в Днепре всего одна линия метро и та еще не достроена до центра. Днем в воскресение метро такое безлюдное, что возникакет мистическое ощущение нереальности - в Киеве там мало людей в метро и подземных переходах около него не бывает даже после полуночи!

6. Город застроен в основном при Сталине. Поднатужившись, конечно, можно найти в центре и дорволюционные дома, но и тут они не стоят целыми улицами как на Подоле или в центре Одессы, а разбросаны по одному-два между более поздними постройками. Большинство домой в центре потроены во внемена индустриализации 1930-х или особенно послевоенного восстановления 1940-50х гг. Поэтому общее впечатление от центра города больше всего напоминает Липки, только большие разросшиеся до размеров крупного города. Еще больше усиливает это впечатление обилие советских названий и памятников и зеленые улицы. Я видел несколько домов того же периода, которые не имеют аналогов даже в Киеве и больше подошли бы для архитектуры сталинской Москвы. Спальные районы в городе тоже есть, но они не так далеки от центра и не так огромны как в Киеве. Правда, туда мы не ездили и сказать что-то более точно о них я не могу.

7. В центре полно дорогих магазинов и бутиков. Практически все самые дорогие марки одежды и мебели, что есть в Киеве можно встретить и там. Разве что не встретил автосалонов "Бентли" и "Мазерати". Сетевые кафе - то же самое - видел, не только "Мак-и", но и "Пузату хату", "Челентано", "Potato House" и т.п. Есть даже свои крупные новопостроенные торговые центры - они не очень большие, но когда заходишь внутрь, то и вид и выбор товаров ничем не отличается от наших "Квадратов", "Глобуса", ун-га "Украины" или "Городка".

8. Новостройки в Днепре ведутся вполне осмысленно и в более мене одном стиле. Строительный бум явно уже докатилсмя и до Днепра, но не в пример Киеву ведется более-менее цивилизованно. Я не видел новостроек, которые бы перечеркивали все вокруг одним своим видом. К тому же нету разнобоя стилей и размеров построек. Чувстуется, что все строится как будто бы одной рукой, а не группировками конкурентов наперегонки и на зависть друг другу. Может быть дело в том, что в Днепре правит более-менее одна финансово-промышлення группа. На склонах возле парка Шевченко вообще больщущая стройка -возводится что-то вроде днепровского "Манхэттэна". Есть даже свои башни-близнецы, красиво подсвечивающиеся ночью. В общем денпропетрвские новостройки похоже именно ВСТРАИВАЮТСЯ в ландшаф и город, а не строятся наперекор всему. Единственные долгострои - это готель "Парус" на набережной и метрополитен. "Парус" действительно похож на многоэтажный белый парус, изогнувшийся над самым берегом Днепра и больше смахивает на приморский отель где-нибудь в Ялте или Сочи. А денпропетровское метро стало долготстроем по естественным причинам. Город стоит на каменистых почвах со скальными выходами, потому городские власти уже лет 20 ломают голову как пробить эти скалы и дотянуть-таки метро до центра города. А пока в центре на месте будущих станций стоят только шахтные копры, огороженные забором и стыдиво завешенные бигбордами в два этажа.

9. Днепропетровск - город театров. Прямо рядом с домом, где мы жили, располагался Оперный театр - новое советское здание, напоминающее половинку киевского дворца "Украина". Чуть подальше был Театр им.Горького - с массивной колонадой в сталинском стиле. Еще один - снова светский и громоздкий - драмтеатр был в центре, рядом с филармонией. А на один маленький театр мы случайно наткнулись прямо на небольшой улочке ведущей от Набережной, где мы бы никогда не ожидали его увидеть - на первом этаже жилого дома. Кроме этого в городе есть как минимум два(!) летних театра. Один белый красавец над озером в парке им. Глобы. Он похож на корабль (толи морской, толи космический) и стоит посреди паркового озера, а вокруг плавают лебеди и утки. Другой - в парке Шевченко, тоже новый, с ажурной металлической крыше, скозь которую прорастают деревья парка. Оба теарта ухоженные, с новыми пластиколвыми креслами как на стадионе, закрытые решетками от посторонних, а главное - у обоих крыши накрывают не только сцену, но и зрительский зал!

10. В городе есть практически только две главные улицы - порсп. Карла Маркса и Набережная Ленина. Обе идут практически паралелльно на расстоянии двух  кварталов друг от друга. Мы два дня живя и гуляя в городе практически никуда от них не отходили. Практически все что нам было нужно - дом, парк Глобы, парк Шевченко, ЖД вокзал, метро, аллея художников, аллея влюбленных, кафе, магазины, набережная, Комсомольский остров, Горный университет, исторический музей, монумент Славы - все практически надодилось на этих двух улицах или в пределах пары кварталов пешего хода от них.

11. Днепр поражает старыми советскими названиями на каждом шагу. Кроме уже помянутых набережной Ленина, проспекта Карда Маркса и Комсомольского острова - постоянно встречаешь еще не забытые, но уже давно вычеркнутые из киевской практики улицы - Карла Либкнехта, Петровского, Чкалова. Одноименные памятника, разумеется, прилагяются. Гранитный Ленин, стоящий на гранитном же постаменте на площади его же имени, выполняет в Днепротеровске ту же функцию, что и памятник Адаму Мицкевичу в Кракове или Архангелу Михаилу в Киеве - под ним назначают втречи. И вообще мне показалось, что местные жители не так уж дорожат именами "столпов" советской идеологии. Просто будучи наделенными спокойными и рассудительным темпераментом они неспешат выбрасывать деньги на смену табличек, вывесок, перепрописку документов, авось когда-нибудь и дойдут руки, а пока - пусть будут...

12. И о проблемах. Дураки и дороги, конечно, не обошли стороной и Днепроперовск. Дороги практически везде неотремонтированы. Только на набережной, где сейчас ведется масштабная реконструкция или еще в паре мест возле центра дороги можно назвать нормальными. Остальное - обычные совковые асфальтные раздолбайки, давно требующие ремонта. А отсутствие пробок на них компенсируется "бешеным" стилем вождения у шоферов. Местные жители рекомендовали нам не особо доверять правилам и сигналам светофора, а побольше смотреть по сторонам и поменьше рисковать. Правда, единственное такси в котором мы покатались вела бойкая женщина-блондинка. И за два дня ни одного ДТП мы так и не увидели. Я вот думаю: это от виртуозности водителей или изза узких улиц и малого количества транспорта. Еще бросилось в глаза большое количество мотороллеров и уж совсем огромное - байкеров. Молодые люди на старых, средних и новых мотоциклах ездили, стояли или отдыхали группами практически везде. Местами набережная вечером просто напоминала мотосалон. Впрочем, как и остальные жители города, байкеры не старались выделяться особыми понтами...


(no subject)
uroboros
urobor
Интересную игру играет со мной память. Я был уверен, что никогда ее не любил. Более того, уже почти совсем забыл, что мы были знакомы. Да и кого я вообще любил за последние четыре года?!..

И вот на рассвете весны мне снова начал являться ее образ. В отголосках чужих фотографий, в трепете еще не проснувшейся природы, в воспоминаниях о Львове, в песнях ее любимой рок-группы. Даже случайно попадающиеся на улице девушки порой внезапно вызывали давно забытые ассоциации.

Конечно, эту шутку со мной играет весна. Мое тело, моя душа сейчас словно ствол зимующего дерева - холодная и на первый взгляд безжизненная. Но внутри в тайных капиллярах уже наступает весна, уже началось движение соков - невидимое для окружающих, но реальное, живое, готовое вот-вот заставить каждую клеточку организма потянуться к свету, теплу, чтобы кончить колоссальным взрывом жизненной энергии весеннего расцвета!..

Я уже и не надеялся, что моя душа еще способна на такое. Последние годы она была сухая и скрипучая, словно дверь, которой в шарниры насыпали песка. Все мои влечения и сердечные поползновения также неуклюже поскрипывали песком в шарнирах и вызвали только боль и глухое ворчливое раздражение старика, страдающего по утрам от артрита. Попытки что-либо изменить приносили лишь больше боли и скрипа. Сердечные порывы натыкались на рассудочные рассуждения - примитивные и прямолинейные, словно дверной косяк, но такие же твердые и незыблемые. "Не туда!", "Не надо...", "Это не твое!..", "У тебя ничего не выйдет," - звучал в голове противный голос, до жути похожий на родительский. Но главное, это засилье "здравого смысла" делало мой мир до страшно скучным, так что даже боль казалась в нем развлечением, а ржавый скрип - небесной музыкой, хоть как-то нарушающей гробовое молчание... Прав был старик Федор Михайлович - ад, это неспособность более любить...

И вот все начало меняться. Наверное, это началось все же с головы. Махом разрубив "узлы разума", я вдруг обнаружил, что это были всего-навсего путы, спутавшие меня по рукам и ногам. Даже удивительно, как долго и старательно я тащил на себе эти бремена тяжкие и неудобоносимые, уже давно не имея на это сил и не понимая их смысла, но в силу привычки не решаясь их сбросить... И когда путы и шоры спали, я, наконец, разрешил себе мечтать... Абсолютно обо всем, что только могло придти в голову, обо всем к чему только могло стремиться мое сердце и желание...

Желание... Как давно я не давал ему свободы. Прямо вчера, просто стоя на улице, я вдруг осознал, что настоящее желание - это не есть что-то сугубо сексуальное или какое-либо еще. Настоящее желание - это всеобъемлющее стремление, которое захватывает тебя всего, заставляет каждую клеточку стремиться к своему объекту влечения. Съесть, схватить, сексуально овладеть - это все совершенно не то. Настоящее желание, наверное, лишь тогда успокоилось бы, когда ты полностью до последней клеточки растворишься в объекте, перемешаешься, переваришься в нем. Такая мелочь как Эрос просто теряется на фоне этого Желания, как самый громкий крик растворяется в реве бушующего океана....

И вот, когда мои мечты и желания стали свободны - они привели меня к ней... Где она сейчас? Может быть уже замужем? Неважно... Может это всего лишь глупая мимолетная фантазия? Ну и пусть! Само то, что хоть кто-то смог, наконец, вызвать у меня эти чувства, прекрасно само по себе настолько, что хочется петь и плясать вприпрыжку!.. Она, наверное, изменилась сейчас? Нашла новую работу? Нравится ли она ей?.. Сменила цвет волос? Прическу? Ее бедра, еще отдававшие чем-то подростковым, когда мы впервые увиделись, сейчас, наверное, еще больше округлились, как и должно быть у вбирающейся в сок красивой молодой женщины... Интересно, она все еще лазит по горам с рюкзаком? Когда-то она хвасталась, какие у нее после этого сильные руки. Они действительно были сильные, но в то же время женственные, как и мальчишеские, в меру широкие плечи, которыми я тайком любовался летом, когда она одевалась более легко и открыто... Интересно, она все еще шьет себе сама, или ей сейчас уже некогда?.. Ее самодельные одежда и бижутерия были так же пасторально-романтичны, как и ее характер. Невольно я представлял ее где-нибудь на стоге сена, среди бескрайних лугов и лесов с тростниковой дудочкой в руках. Как я любил ее за это... Почему, я никогда ей об этом не говорил?!..

Действительно, почему?! Я уверен, что очень нравился ей. Когда-то она прямо спросила у меня, почему я не хочу с ней встречаться, как парень с девушкой. Но тогда моя душа была еще слишком суха и нема, неспособна к любви. А еще я, наверное, я догадывался, что со мной она просто хочет забыть свою сердечную рану, мучившую ее тогда... А как наивно и неумело она целовалась. Совсем отдавала инициативу и только временами пугалась моих слишком откровенных ласк... Сколько я бы отдал, чтобы вернуть то время...

Весенние фантазии и желания вернули мне ее. И вернули меня мне самому... Как приятно снова ощущать уже почти забытое внутреннее единство мыслей и желаний и не стесняться его хотя бы перед самим собой. Как меня влечет к ней! Всей силой просыпающихся весенних гормонов, каждой клеточкой тела. Снова услышать, увидеть, обнять. Как тогда, когда мы летом лежали в траве на Поскотинке, а сверху на нас весело смотрели с неба звезды. Или уехать вместе во Львов и долго бродить узкими старинными улочками, радуясь полному совпадению романтических чувств, которые у нас обоих вызывает этот город... Ну и пусть там живет ее прошлая любовь. Да и прошлая ли?!.. Сейчас я этого уже совсем не боюсь... Как и не боюсь уже мыслей о сексе, которого у нас так и не было... Я почему-то уверен, что это было бы прекрасно. Я достаточно хорошо ее знаю, чтобы понять, что, внутренне решившись, она может отбросить все свои сомнения и строгое воспитание и отдаться любимому всей силой своих романтических чувств, дать полную волю своему сильному и прекрасному телу. И мы, неистово и в то же время бережно обнимаясь и по-щенячьи повизгивая, устроили бы друг другу праздник Любви, с которым мало что могло бы сравниться. И я да же знаю, что в это время на ее лице было бы выражение той чувственной грусти, которое бывает лишь у людей, наделенных способностью к очень сильным переживаниям. И я люблю ее за это...

Анабель... Останешься ли ты для меня лишь светлым образом давно ушедших воспоминаний? Боюсь, тогда я навсегда превращусь в ворчливого и боязливо-сладострастного Гумберта.

Рудименты инфантилизма...
uroboros
urobor
Вот так вот живешь, и однажды, не дожив пару месяцев до 29 лет вдруг понимаешь одну очень простую и не очень приятную для себя вещь. То, что несомтря на свой не по годам развитый умище, еще в детсве обгонявший по развитию сверстников на несколько лет, ты на эмоциональном уровне остался еще подростков отстающим от свого реального вораста минимум лет на 10. Видимо, в те далекие годы (17-18 лет) я слишком много времени тратил на учебу, чтение умных книг или мечты о девушках, которые того совсем не стоили или просто не обращали на меня внимания, которых я слишком плохо знал, чтобы понять, что люблю я не их и свои фантазии. И в то же время я недолюбил, недочувствовал, недопереживал всего того, что положено полюбить, пережить и прочувствовать 17-летнему юноше, чтобы лучше узнать себя, жизнь, окружающих людей и стать, наконец, взрослее (не возрастом, а сердцем). Эмоциональной недоразвитости... Инфантилизм - очень емкий, очень хорошо понятный мной термин. Понятый изнутри, на собственной, так сказать шкуре.

Это могло бы быть простой пролетейвшей в голове мыслью, если бы не базировалось на моих каждодневных переживаниях и проблемах. Сейчас, когда я стал возрастом взрослее, жизнь - повседневные нужды, люди, которые меня окружают, завязывающиеся с ними отношения - все требует от меня большей зрелости чувств, ответственности взрослости. А я чувствую себя при этом не в своей тарелке, я еще не наигрался в свои подростковые игрушки, не пережил все эти проблемы - не на умственном, на сердечном уровне. Меня все еще влекут беззаботные люди 17-20-летнего возраста, словно я хочу хотя бы через них вернуть свою юность. Повторить, прожить все с начала уже на другом, менее бездарном уровне!..

Вот пишу, а к горлу подкатывает ком, настолько это важно для меня...